又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

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最初的跌倒

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真理使人自由

少年官到耶稣这里来，说自己遵守了诫命。（虽然他曾殷勤地遵守了律法的字句，却仍感到那不是不够的。他感到自己缺少某种东西，但那是什么他确实不知道。他的生活一直是纯洁、诚实、并且真实的。但他对同胞的态度本质上却一直是消极的——他未曾偷过他们的东西，他没有做过假见证反对他们，他也没有夺过他们的妻子或性命。确实，律法的字句在形式上是消极的，但其精神却要求积极的行动。避免憎恨或伤害我们的同胞还不够；福音号召我们去爱并帮助他们就像爱我们自己一样。这个青年人内心缺乏上帝的爱，若没有上帝的爱，在上天看来，他遵守了“这一切”都是没有真价值的。——sda注释太19:20）

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不是字句，而是精义

现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”众人问他说：“这样，我们当做什么呢？”

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施洗约翰

一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’

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浪子的比喻

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在加利利湖边

冬天说到就到，寒风呼啸。喜鹊住在温暖的窝里。寒号鸟在崖缝里冻得直打哆嗦，不停地叫着：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。”

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一只鸟的悲惨故事 

作为员工，要明白老板的心意。作为基督徒，你是否每天把很大的精力放在关注自己有没有犯罪呢？今天没有犯罪就是一个好基督徒了吗？没有犯罪固然好，但作好那当作之事才更重要！

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哪个是好员工?

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律法的制定者解释律法

对钱财的迷恋让他错失宝贵的机会，他的选择证实了他的心。

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少年官的抉择

当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 (以赛亚书 55:6 )

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耶稣说：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰。这告诉我们在品格和忠诚方面，没有一位先知曾超过施洗约翰。他是耶稣的私人传令官，上帝的钦差！

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如果这不是罪...

随后我们又走进一个树林中，这树林绝不像我们在这世界中所有阴黯的树林；不是，完全不是；而是光明并且充满荣耀的；树枝摇曳，我们都喊着说：“我们要平安地居住在旷野里，安睡在树林中。”

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天国异象

耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 (箴言 15:29 )

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一人信主全家蒙福 

在这个比喻中，种子代表弥赛亚到地上的使命的本质。基督国度的本质乃是一个奥秘，因为骄傲已经蒙蔽了人们对旧约圣经的理解。犹太人指望弥赛亚作为一个强大的征服者来到，坐在大卫的宝座上，并使列国都顺从犹太人。但在撒种者的比喻中，耶稣阐明了他使命的本质，他来不是要征服异教徒使他们顺从以色列，而是要征服“以色家迷失的羊”的心（太15:24）。 路旁的，是那些肤浅的听众，真理对他们没有生效。就像中国的一句谚语所说的，左耳进右耳出。他们并没有认识到自己个人对福音的需要。他们是疏忽的，他们不明白。表面上看来，真理对他们没有意义。

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撒种的比喻

凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，　Shen的话临到他。

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只要我们一息尚存，就没有一个休止的地方。没有什么时候我们可以说：我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从上帝的结果。

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先知所传的简明真相

同样，一个习惯了自我，不明白也不欣赏耶稣舍己牺牲之爱的人，他是不会喜欢天国的。在天国，爱是饱满的，所有人都毫无保留的爱别人，自私在那里没有立足之地。

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预备去那里

耶稣举起祂大能的手持住珍珠门，把那门在金光闪耀的铰链处打开，并且对我们说：“你们已经在我的血里把衣裳洗净，并且坚守了我的真理；进来吧。”于是我们都走了进去，并且自觉在那城里有充分的权利。

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每一个人都是照上帝的样式所造，都极其珍贵。他们仍有很多不在上帝的家里，主耶稣正呼召你来为祂收集这些宝贝，你可知道这工作的价值？

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收藏品

有人害怕是因为上帝巍然的公义，但祂能不公义吗？对罪恶不管不问，不加惩罚，这只会让罪恶更加泛滥，这是对无辜者的残忍。行善的不必惧怕，作恶的才要惧怕。

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慈爱的主

而信主后，偶尔也会感到不快乐。

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为什么不快乐?

百姓指望jidu来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是JiDu。约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用ShengLing与火给你们施洗。

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到了城外，其中一位使者说：“赶快逃！不要回头看，也不要留在平原，要往山上逃，免得你们被毁灭。”罗得说：“我主啊，请不要这样。仆人蒙你厚爱、施恩相救，但我无法逃到山上，要是这灾难追上我，我就没命了！请看，那座城离这里不远，容易跑到，又是座小城，请让我逃到那座小城活命吧！”使者回答说：“好吧，我答应你，不毁灭那座小城。你赶快逃吧，因为你还没有到那里之前，我不能动手。”从此那城便叫琐珥　。

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罗得的故事

有人说:圣经记着说“另有一个安息日...”。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留 (希伯来书 4:7-9 )。 离开埃及的那一代以色列人“不得进入”实际的应许之地，并且那些确实进入了实际的迦南地的后代，作为一个国家也从未进入上帝打算要他们进入的属灵的“安息”。上帝应许的“安息”包括：（1）永久定居在迦南地（2）一种会使该国适合于代表上帝国度诸原则的品格之改变（3）成为上帝为了拯救世人而特选的器皿的任务。约书实带领下一代进入了曾应许之地，但是因为他们在属灵上是硬着颈项的，他无法带领他们进入上帝原打算要他们在那里发现的属灵的“安息”。希伯来书的作者热切呼吁使徒时代的上帝的百姓要“进入那安息”，进一步证明那邀请依然有效，而且上帝的百姓作为一个群体甚至在使徒时代都没有真正地进入那“安息”。

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星期天还是星期六-？

米利暗轻看并毁谤自己的弟弟摩西，上帝就使她得了大麻风，等她悔改后才医治了她。而上帝对摩西的评价则是极其谦和，胜过世上的众人。

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看弟兄比自己强

与自己角力，不断的遵从上帝旨意而放弃世界上的利益，便利，舒适。

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你的名叫以色列 

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亚伯兰救回罗得

爱心和信心需要用行动证明吗？

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假爱还是真爱？

当我与主的关系亲近时，胜过那些缠绕我的试探诱惑并不难。久而久之，我以为已经不再被那些东西引诱了。