【旅行的意义】-尼德兰的围墙-

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《神秘羔羊的崇拜》又称《根特祭坛画》共分12个面板，340cm*460cm的大幅尺寸非常的庞大，作者为凡-艾克兄弟，所以在标注的下部只有VAN VYCK 1432这样的记录，而这是整个西方绘画史中第一幅真正意义上的油画，它震撼了着整个艺术史，影响之广无法估量。虽然无法考证，但是根据各种资料，这幅画最初的设计来源于胡伯特在1420年中期之前的构思，而根特市长Jodocus Vijd（荷兰语我翻不过来……）与其妻子Lysbette委托胡伯特为圣巴夫教堂所作，而这两位或许没有想到，他们委托的这幅祭坛画终将成为后世的珍宝，而他们两位贼被画在了其中流传至今。如今的学术界非常较真于这幅画作哪部分出自于胡伯特，哪部分来源于扬~而扬仿佛未扑先知一般在这幅画作上写了一段话“胡伯特-凡-艾克比任何人都优秀，而扬-凡-艾克排在第二位”仿佛嘲笑着那些执着于分清他们两人的学者们……也因此扬-凡-艾克对亲情的爱护证明了这位大师不仅仅是一位伟大的画家，还是一位伟大的人。1441年扬-凡-艾克也逝去，艺术家终年56岁，根特祭坛画是他晚期最重要的杰作，炉火纯青的技术让这件作品名垂千古，真是……！！

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【旅行的意义】-帕多瓦的壁画-

在隐士教堂那段提到过，安德烈-曼特尼亚，这幅圣泽诺祭坛画便是出自他之手。这作是1456年的曼特尼亚受牧师格雷戈里奥-科雷尔（ Gregorio Correr ）委托所绘，被认为是文艺复兴正式开始后的第一件杰作。曼特尼亚生于1431年，因幼时生活在帕多瓦从而对考古多少有些兴趣（乔托的影响深远不是吹）而后在托斯卡纳来往的艺术家中接触到了菲利普里皮，以及多纳泰罗，这注定了他对于古早艺术的崇敬与向往，之后在1453年他迎娶了雅克布-贝利尼的女儿，这位还有一个儿子，叫乔凡尼-贝利尼（看过威尼斯篇的都知道这是谁了……）于是他有渲染了几分威尼斯画派的柔和气调，在融会贯通了意大利文艺复兴早起最重要的两部分（威尼斯与托斯卡纳）思想后，这位的画作可谓如虎添翼，而圣泽诺祭坛画则是这之后的第一件大作。包括画框可能都是曼特尼亚亲自设计而成，整件作品一体性极高。当然多少有点遗憾的地方，在1797年这件作品被拿破仑夺走，虽后来归还，却只有上半部分，也就是说下面的三联画如今是仿作，而真品保存在法国……- -+

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在教堂最南侧的奥维塔里礼拜堂中，这部分被修复的绘画非常的明显，打着补丁，这部分是损毁较为严重的墙面，然而正巧这部分的墙面的壁画是整座教堂最为精彩的部分……画家安苏依诺-达-菲利（Ansuino da forli）与同伴一起完成了这两面壁画，在文艺复兴时期这部分画作引起来非常大的波澜，虽然破损严重但是多少可以一窥它的画面，如果说这部分实在有些难拿捏，那让我们扭头过来看一下另一侧吧。

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情迷翡冷翠

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[教堂万物] -富维耶圣母堂-

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山东青州

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梦回Praha

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成都武侯祠大庙会01

圣乔凡尼洗礼堂是整个主教堂的第二阶完成的部分，也是自1117年大火后较早用原始材料重建起来的老建筑，这里至今仍保持着洗礼的作用，倒也是保持着初心呢~一些壁画已经是后来慢慢填补而上的很难找出准确的作者信息，位于礼拜堂中间有一个较大的洗礼池。在它的旁边还有一座小的礼拜堂，分别保留着些许这座教堂最初4-5世纪时残留下的马赛克地板砖，对于非考古状态而言，观赏性都稍差一些，哪怕游览也只需走马观花一波即可~

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乔托-迪-邦多内（Giotto di Bondone）佛罗伦萨画派创始人，也同样是文艺复兴的先驱者。他以一己之力担当着西方艺术文化里中世纪与文艺复兴两个重要时代交界处的分界线，如最闪耀的流星划破黑暗无趣的中世纪一般。生于1266年的他身兼画家，建筑师，雕塑家等多职，一生勤于创作，然而因时间太过久远，如今保存下来的画作并没有非常多，其中阿西西圣方济会堂的宗教壁画让史学家认为他是第一个在绘画作品中加入透视感与深浅概念的画家，在一众死板呆滞的中世纪绘画中，这样的方式显而易见如同火焰灼烧着传统的刻板，随后就是在帕多瓦的斯克罗威尼礼拜堂中，乔托绘制了38幅连环宗教故事壁画，这也是他保存最为完整的作品，而我也是因此而选择了帕多瓦作为停留的地点，事实证明因乔托而展开的这次旅行甚是美妙，那第一张图必然是要致敬一下大师了~

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摄影

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南山博物馆之行

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佛造像艺术海报延展

【旅行的意义】-威尼斯的海平面-

之前提到的大师丁托列托在这座教堂有两副他较为知名的作品，《最后的晚餐》与《沙漠中的犹太人》而图中的丁托列托版的最后晚餐更是我个人十分推崇的一幅大作。这个主题几乎是文艺复兴绘画最为受欢迎的一个题材，有大量的大师大作充斥其中，其中达芬奇那张壁画更是世界最为知名的画作之一，然而这位构图鬼才丁托列托的画作与大部分的画作不同，它的视角立体刁钻，描绘的画面也神秘复杂。丁托列托，提香大师之徒，威尼斯绘画三杰之一。父亲是一位染匠，于是他这个称号其实是“小染匠”的意思。自小就表现出了绘画的天分，虽然师从提香，却多半靠自学成才，其绘画源于米开朗基罗的素描方式加之提香的色彩搭配，融会贯通之后画作表现出的是极为考究趣味十足的构图与层次分明艳丽华贵的配色。如同真实场景的取景加上丰富的想象力，可谓集大成者。这幅画由一个侧面的吊灯提供了光源散布在整间屋子，而上层线条勾勒出的天使形象与下面真实的人物形成了美妙的对比，耶稣虽然位于画中部却因透视的桌面让他感觉远离视野，真的是巧妙至极，我个人甚是喜爱他的构图方式。

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梵蒂冈博物馆

同伴的名字是安德烈-曼特尼亚（Andrea Mantegna），这部分绘于1453年-1457年之间的圣克里斯托弗的殉难（下半部分）可谓是精彩绝伦的作品了。它的破损程度还好，勉强保留了主体部分，在毁灭性打击的状态下保留了这部分可以说有点奇迹的色彩了，没错，这位就是我个人非常喜欢的一位透视学宗师，而这幅画还是他稍早期与别人合作一起完成的整部作品的一部分，图中可以看到他巧妙的用了一座美妙的柱式隔断了绘画的左右两部分，包括楼上看热闹的配角的深度，与整个画面立体的视觉效果，实在抱歉这个地方无法正面拍一张（有围栏）真的，这件作品的透视感简直让我这个强迫症得到了极大的满足……如果说隔壁的乔托大师将透视带入了壁画中，那么曼特尼亚同学则是在150年后完美的将透视表现出来的最佳代表。戏剧性场景，透视感十足的结构，丰富有趣的细节描绘，人物姿态的自然优雅，不得不说这件作品表现出了曼特尼亚完美的功底与创作思维，越看越喜欢……夸不完！<br>

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【山上仁慈耶稣朝圣所】主祭坛的真人比例大小的人物雕像。

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-教堂万物- [vol.3]

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在大英找对称

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圣·彼得教堂艺术中心

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【博洛尼亚】

青岛天主教堂——圣弥厄尔教堂

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这篇的名字讲道理是认真的，帕多瓦主教堂旁的圣乔凡尼礼拜堂中，由画家朱斯特-德-梅纳布瓦伊（Giusto de Menabuoi）绘于1375年的通体壁画可谓是十四世纪最为重要的作品之一。我呢运气稍微有一点偏来时这里在维护，一半的房间被脚手架占据，但是从这个角度来看依旧可以感受到整个房间中充满了壁画的那种震撼，以及顶部这个群贤围绕耶稣的巨大穹顶画。这位大师晚于乔托，保留了拜占庭与中世纪欧洲的绘画特色，并且关键在于他或许是那个时代少有的富有创新且表达自我的一位画家，这表现在一些画中不同于传统的细节排布上，我确实没那么细致的看Orz（脚手架太碍眼了）然而依旧进来后停留了非常久时间来仰望这惊人的壁画……它的外观极度朴素……仿佛大教堂的附属品，Emmm个人觉得它比大教堂精彩一些- -！千万不要错过！<br>

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因唯一可以确定的作品只有这里的壁画，所以这位画家算是个神秘的人物，真正被提及已经是20世纪的事了，然而在绘画史的研究中，这位却有点东西，他唯一能确定的这部分壁画作品完成于14世纪末，从他的风格和技巧中可以看到这个世纪中众多大师的影子，包括乔托，梅内布瓦伊，阿尔蒂齐罗等等，怎么讲，如同一个总结性质的作品，这个礼拜堂有些偏，门口有一个极为简陋的接待室，整个空间也不大，在我逗留的时间内只有一对老年夫妇来参观，算是颇为冷门的一处壁画吧。

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这是我见到的马尼拉（二）

英国自由行【伦敦、约克、爱丁堡、天空岛、牛津】