我又看见一张纯银的长桌；它有许多公里长，但我们的眼目仍可看到它的尽头。我看见那里有生命树的果子、吗哪、杏仁、无花果、石榴、葡萄，同许多别样的果子。

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天国异象

父亲又吩咐仆人说：‘把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

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浪子的比喻

我请求耶稣让我吃那些果子。祂说：“现在不可以。凡吃这地方果子的人，就不再回到地上去了。但你若是忠心，过不多时，就可以吃生命树的果子，并喝活泉的水。”祂又说：“你必须再回到世界上去，将我所显示给你看的一切告诉别人。”

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只要我们一息尚存，就没有一个休止的地方。没有什么时候我们可以说：我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从上帝的结果。

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先知所传的简明真相

一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’

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知道了整体与细节的关系，并不能马上成为画家，明白了真理的原则也不见得就是成熟的基督徒了。道理或许能一下子明白，但掌握却是要操练一生的。我们该问问自己，我学会了吗？

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我学会了吗？

有人说:圣经记着说“另有一个安息日...”。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留 (希伯来书 4:7-9 )。 离开埃及的那一代以色列人“不得进入”实际的应许之地，并且那些确实进入了实际的迦南地的后代，作为一个国家也从未进入上帝打算要他们进入的属灵的“安息”。上帝应许的“安息”包括：（1）永久定居在迦南地（2）一种会使该国适合于代表上帝国度诸原则的品格之改变（3）成为上帝为了拯救世人而特选的器皿的任务。约书实带领下一代进入了曾应许之地，但是因为他们在属灵上是硬着颈项的，他无法带领他们进入上帝原打算要他们在那里发现的属灵的“安息”。希伯来书的作者热切呼吁使徒时代的上帝的百姓要“进入那安息”，进一步证明那邀请依然有效，而且上帝的百姓作为一个群体甚至在使徒时代都没有真正地进入那“安息”。

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星期天还是星期六-？

摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。(希伯来书 11:24-26)

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捕熊的教训

每一个人都是照上帝的样式所造，都极其珍贵。他们仍有很多不在上帝的家里，主耶稣正呼召你来为祂收集这些宝贝，你可知道这工作的价值？

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收藏品

婚姻只是今生的结合，在来生我们像天上的使者一样不娶也不嫁。这不娶不嫁的状态才是永恒。

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像天上的使者 

真以色列人——得胜者，他们要在天国的宝座上与耶稣基督同坐！

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你的名叫以色列 

千禧年也有“电视节目”，就是历朝历代所有人的生平，天使早已制作了详尽的影像纪录。如果罗马皇帝凯撒提比留没来，我们可以看看他为什么没能来过年。或者有个意想不到的人与你同列，你也可以看看他为何能来过年。

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最美的年

随后我们向上举目，看见那座大城；那城有十二个根基和十二个城门，每一边有三个门，每一个门都有一位天使。我们都喊着说：“伟大的圣城，它降下了，它从天上的上帝那里降下来了！”于是，它降落到我们所站的地方就稳定了。

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当号筒末次吹响之时，我们和复活的义人一起进入云中，用了七天的光阴升到玻璃海。

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强盗的确幸运，一句话强过别人一辈子的事奉。但我们也应该明白:这救恩是耶稣用自己的血买来的，都是祂的，祂要赐给谁就赐给谁，要怜悯谁就怜悯谁(出:33:19)。祂不欠任何人的。

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幸运的强盗

耶稣说：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰。这告诉我们在品格和忠诚方面，没有一位先知曾超过施洗约翰。他是耶稣的私人传令官，上帝的钦差！

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如果这不是罪...

随后我们又走进一个树林中，这树林绝不像我们在这世界中所有阴黯的树林；不是，完全不是；而是光明并且充满荣耀的；树枝摇曳，我们都喊着说：“我们要平安地居住在旷野里，安睡在树林中。”

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律法的制定者解释律法

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在加利利湖边

我一生一世必有恩惠慈爱随着我；

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耶和华是我的牧者

在河这边有一个树干，在河那边也有一个树干，都是纯洁透明的金子作的。起先我以为所看见的是两棵树。后来我再看一看，就看出这两棵树在上面连成了一棵树。所以这就是在河这边与河那边的生命树了。树枝垂到我们所站的地方，其上的果子极为荣美；看上去好像是金银掺合而成的。

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离群的羊常常成为野兽攻击的目标，没有牧人，羊岂能平安稳妥呢？

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一根木炭

在这个比喻中，种子代表弥赛亚到地上的使命的本质。基督国度的本质乃是一个奥秘，因为骄傲已经蒙蔽了人们对旧约圣经的理解。犹太人指望弥赛亚作为一个强大的征服者来到，坐在大卫的宝座上，并使列国都顺从犹太人。但在撒种者的比喻中，耶稣阐明了他使命的本质，他来不是要征服异教徒使他们顺从以色列，而是要征服“以色家迷失的羊”的心（太15:24）。 路旁的，是那些肤浅的听众，真理对他们没有生效。就像中国的一句谚语所说的，左耳进右耳出。他们并没有认识到自己个人对福音的需要。他们是疏忽的，他们不明白。表面上看来，真理对他们没有意义。

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撒种的比喻

耶稣举起祂大能的手持住珍珠门，把那门在金光闪耀的铰链处打开，并且对我们说：“你们已经在我的血里把衣裳洗净，并且坚守了我的真理；进来吧。”于是我们都走了进去，并且自觉在那城里有充分的权利。

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耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

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试想:一群人有一样的信念，一样的价值观，一样的舍己品格，彼此帮助，往相同的目的地前进，这会有多美！

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 弟兄和睦同居何等美!

如果我们想将来与基督的荣耀有分，我们今生就必须与基督的苦难有分。如果我们追求自己的私利和享乐，而不研究如何得上帝的喜悦并推进祂那宝贵、在苦难之中的圣工，我们就是羞辱了上帝，羞辱了我们所自称热爱的圣工。我们只有一点点时间来为上帝作工了。我们为要抢救耶稣那四散而被撕裂的羊群起见，就不应以任何牺牲为太重大。凡是现今借牺牲与上帝立约的人很快就要被带回家去分享丰富的赏赐并永远承受那新的国度了。

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来自先知的讲论

我们看见这殿的荣耀之后，就走了出来，耶稣离开了我们，到城里去了。不久我们又听见祂可爱的声音说：“我的百姓啊，来吧，你们已经从大患难中出来，并且遵行了我的旨意；为我受了痛苦；进来吃晚餐吧，因为我要亲自束腰，侍候你们。”我们就喊叫说：“哈利路亚！”随即就走进城里去了。

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圣经故事《雅各骗祝福》

如保罗所说能像他一样单身很好，更加亲近主。如果禁不住，就去嫁娶，好过被试探所胜。