摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。(希伯来书 11:24-26)

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捕熊的教训

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

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耶和华是我的牧者

知道了整体与细节的关系，并不能马上成为画家，明白了真理的原则也不见得就是成熟的基督徒了。道理或许能一下子明白，但掌握却是要操练一生的。我们该问问自己，我学会了吗？

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我学会了吗？

我尽力的传福音，几乎把自己的全部都奉献了。为了不累着教会，我自传自养。在人看来，似乎是很好的奉献，或者说好行为。

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我看见了我的罪

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绘本 《先知以利亚》

离群的羊常常成为野兽攻击的目标，没有牧人，羊岂能平安稳妥呢？

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一根木炭

一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’

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浪子的比喻

我们在世上总是忙忙碌碌，我们的天父上帝也渴望我们亲近祂，所以祂设立安息日要我们休息，来陪伴祂，不要忘记祂。在安息日，我们的时间应该是完全属于祂的，就像我抱着儿子那样亲密。

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安息之福

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Malchev商业插画（四）

有人说:圣经记着说“另有一个安息日...”。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留 (希伯来书 4:7-9 )。 离开埃及的那一代以色列人“不得进入”实际的应许之地，并且那些确实进入了实际的迦南地的后代，作为一个国家也从未进入上帝打算要他们进入的属灵的“安息”。上帝应许的“安息”包括：（1）永久定居在迦南地（2）一种会使该国适合于代表上帝国度诸原则的品格之改变（3）成为上帝为了拯救世人而特选的器皿的任务。约书实带领下一代进入了曾应许之地，但是因为他们在属灵上是硬着颈项的，他无法带领他们进入上帝原打算要他们在那里发现的属灵的“安息”。希伯来书的作者热切呼吁使徒时代的上帝的百姓要“进入那安息”，进一步证明那邀请依然有效，而且上帝的百姓作为一个群体甚至在使徒时代都没有真正地进入那“安息”。

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星期天还是星期六-？

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我们生活在地上一切需用都依靠上帝的供应。阳光和空气是上帝造的；祂为我们斥责蝗虫，又使风调雨顺，赏赐丰年；人所怀的胎是上帝赐的产业；人的气息存留全在乎上帝。

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一人信主全家蒙福 

如果你知道自己正在打仗，你就不会沉迷娱乐，每天必警醒预备！

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如果你知道

百夫长意识到自己的不配，这就是最高职位的荐信。他的信心使他在上天看来比当时任何选民都更有价值。TA与犹太人领袖同时称赞一个外邦人，说明这个外邦人的影响确不简单。长老们赞扬百夫长的工作；TA赞赏他的信心。或许这里暗示着一条真理，即当信心和工作在一个人的生活中结合起来时，他就会同时受到上天和人双方面的褒奖。

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百夫长的信心

儿童插画，儿童漫画绘本，古风插画，写实漫画，线稿

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现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”众人问他说：“这样，我们当做什么呢？”

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施洗约翰

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新约读物配图

如保罗所说能像他一样单身很好，更加亲近主。如果禁不住，就去嫁娶，好过被试探所胜。

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像天上的使者 

人若欣赏凡高，岂不更应当敬拜上帝吗？人若爱画家凡高，更应当爱那造万物的上帝。

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凡高和上帝

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在加利利湖边

我们现在所面临的困苦，在我们一生中的也只占极小的比例。即便是在这极短的困苦时间里，也有上帝做我们的后盾。如果再和在将来的永生相比，如今的困苦更是不值一提了。我们为什么不喜乐呢？我要赞美主！

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为什么不快乐?

天使因为上帝怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。

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每一个人都是照上帝的样式所造，都极其珍贵。他们仍有很多不在上帝的家里，主耶稣正呼召你来为祂收集这些宝贝，你可知道这工作的价值？

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收藏品

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中国神话系列-1

我们看见这殿的荣耀之后，就走了出来，耶稣离开了我们，到城里去了。不久我们又听见祂可爱的声音说：“我的百姓啊，来吧，你们已经从大患难中出来，并且遵行了我的旨意；为我受了痛苦；进来吃晚餐吧，因为我要亲自束腰，侍候你们。”我们就喊叫说：“哈利路亚！”随即就走进城里去了。

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天国异象

许愿的确不是必要的，它甚至是一个枷锁，但若甘愿为主背上负担，我相信会变为祝福。

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许愿

天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。惟有耶稣能够救我们脱离罪的辖制，赐我们永恒的生命！ 祂就是道路、真理和生命。

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最有影响力的人 

耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 (箴言 15:29 )

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spine练习

对钱财的迷恋让他错失宝贵的机会，他的选择证实了他的心。