我们在世上总是忙忙碌碌，我们的天父上帝也渴望我们亲近祂，所以祂设立安息日要我们休息，来陪伴祂，不要忘记祂。在安息日，我们的时间应该是完全属于祂的，就像我抱着儿子那样亲密。

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安息之福

天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。惟有耶稣能够救我们脱离罪的辖制，赐我们永恒的生命！ 祂就是道路、真理和生命。

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最有影响力的人 

我们生活在地上一切需用都依靠上帝的供应。阳光和空气是上帝造的；祂为我们斥责蝗虫，又使风调雨顺，赏赐丰年；人所怀的胎是上帝赐的产业；人的气息存留全在乎上帝。

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一人信主全家蒙福 

如保罗所说能像他一样单身很好，更加亲近主。如果禁不住，就去嫁娶，好过被试探所胜。

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像天上的使者 

恩典和律法也是不可废掉其一。

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不可失去的平衡 

耶稣是上帝的儿子，与上帝同等是至高的造物主，祂取了人的样式，到世上用自己的血洗除了人类一切的罪，又用自己对律法的顺服夺回了地球的统治权。因为撒但攻击上帝说:人类无法遵守上帝的律法。

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一场争夺人心的战争

况且，主的所有教导可以归结为:爱。有一颗爱主爱人的心比什么都重要！

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我渴慕主吗?

当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 (以赛亚书 55:6 )

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一只鸟的悲惨故事 

只要我们一息尚存，就没有一个休止的地方。没有什么时候我们可以说：我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从上帝的结果。

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先知所传的简明真相

我们现在所面临的困苦，在我们一生中的也只占极小的比例。即便是在这极短的困苦时间里，也有上帝做我们的后盾。如果再和在将来的永生相比，如今的困苦更是不值一提了。我们为什么不喜乐呢？我要赞美主！

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为什么不快乐?

我们看见这殿的荣耀之后，就走了出来，耶稣离开了我们，到城里去了。不久我们又听见祂可爱的声音说：“我的百姓啊，来吧，你们已经从大患难中出来，并且遵行了我的旨意；为我受了痛苦；进来吃晚餐吧，因为我要亲自束腰，侍候你们。”我们就喊叫说：“哈利路亚！”随即就走进城里去了。

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天国异象

一切都会有终点，还好，耶稣早已经告诉我们了，使我们不论在何种情况下都可以安心。

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刷碗的幸福

但幸运的是：我们是有指望的！！有一位救主耶稣基督，祂有打开死亡牢笼的钥匙，祂能救你脱离这必死的命运！

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最好的归宿 

耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为上帝有忌邪的心，为以色列人赎罪。” （民25:10-13）

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与弟兄迥别之人

爱心和信心需要用行动证明吗？

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假爱还是真爱？

耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 (箴言 15:29 )

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人若欣赏凡高，岂不更应当敬拜上帝吗？人若爱画家凡高，更应当爱那造万物的上帝。

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凡高和上帝

上帝乐意居住在这样的弟兄中间，主的圣殿这就建立在弟兄和睦同居处，我们就在地如同在天了！

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 弟兄和睦同居何等美!

当我们为耶稣和福音付出所有，当主来的时候，我们必会说:“主啊！你可来了！”主也必会说:“来与我同享主人的快乐！”

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盼望从何来？

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律法的制定者解释律法

我一生一世必有恩惠慈爱随着我；

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耶和华是我的牧者

摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。(希伯来书 11:24-26)

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捕熊的教训

耶稣的教导。“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (马太福音 5:17-18 )

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星期天还是星期六-？

亲爱的朋友，你盼望来过这千禧年吗？这一切都是真实的，并且专为盼望的人预备。你只要相信耶稣，接祂到心里，祂愿意与你一同过年！

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最美的年

如果我们想将来与基督的荣耀有分，我们今生就必须与基督的苦难有分。如果我们追求自己的私利和享乐，而不研究如何得上帝的喜悦并推进祂那宝贵、在苦难之中的圣工，我们就是羞辱了上帝，羞辱了我们所自称热爱的圣工。我们只有一点点时间来为上帝作工了。我们为要抢救耶稣那四散而被撕裂的羊群起见，就不应以任何牺牲为太重大。凡是现今借牺牲与上帝立约的人很快就要被带回家去分享丰富的赏赐并永远承受那新的国度了。

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来自先知的讲论

我爱你是因为你先爱我，我所得的我本不配得。

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不再疑惑 

我尽力的传福音，几乎把自己的全部都奉献了。为了不累着教会，我自传自养。在人看来，似乎是很好的奉献，或者说好行为。

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我看见了我的罪

少年官到耶稣这里来，说自己遵守了诫命。（虽然他曾殷勤地遵守了律法的字句，却仍感到那不是不够的。他感到自己缺少某种东西，但那是什么他确实不知道。他的生活一直是纯洁、诚实、并且真实的。但他对同胞的态度本质上却一直是消极的——他未曾偷过他们的东西，他没有做过假见证反对他们，他也没有夺过他们的妻子或性命。确实，律法的字句在形式上是消极的，但其精神却要求积极的行动。避免憎恨或伤害我们的同胞还不够；福音号召我们去爱并帮助他们就像爱我们自己一样。这个青年人内心缺乏上帝的爱，若没有上帝的爱，在上天看来，他遵守了“这一切”都是没有真价值的。——sda注释太19:20）

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不是字句，而是精义

知道了整体与细节的关系，并不能马上成为画家，明白了真理的原则也不见得就是成熟的基督徒了。道理或许能一下子明白，但掌握却是要操练一生的。我们该问问自己，我学会了吗？