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《山海经》

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 山海经神兽插画

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「山海异兽录」—— 产品项目图

站酷推荐插画师 

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水墨数字插画作品合集

高高手老师

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2020下半年总结

【创世山海经】系列插画巡展中

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奇虎双兽图（内含步骤图）

《字中有奇兽》————国风神兽插画

与狰不同，蜚是人们公认的凶兽，《山海经·东次四经》很直接地指出了这一点：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”所以名字里带“蜚”字的动物通常被大众所厌恶，比如“蜚蠊”，就是人人喊打的蟑螂的古称。当“蜚”用在名字中时，其实是三声，人们熟悉的“流言蜚语”、“蜚短流长”、“蜚声海外”等词，这里的“蜚”念一声，是古籍中“飞”的通假字。按照早期的现代汉语规定，这些常用词中本不能用“蜚”去代替“飞”，但千百年流传下来的书写习惯，不是能够轻易更改的，所以“蜚短流长”可以被写做“飞短流长”，但是“蜚声海外”却由于根深蒂固的书写习惯被保留了下来。

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开物定格 原创动画《山海食谱之兜率宫晚宴》视觉概念

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中国风祥瑞插画

虎年——如虎添翼 原创国风插画

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国潮凶兽

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《丁丁山海游记》9

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火虎

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敦煌回忆录X异兽录

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2024甲辰龙年守护神-风格01

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装饰画系列-Vol.16 [月光森林]

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麟行九州 凤舞九天

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龙九子

牛 成都牛王庙 因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅以“俯首甘为孺子牛”言志。 《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。 丰都名山鬼城的牛头形象 丰都名山鬼城的牛头形象 哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。 佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。 水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。