好土。这并不意味着之前那些人心就是“好的”，因为“你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:13）。在人里面自然地“没有良善”（罗7:18）。“土”“好”只是因为它屈服于真理的犁头，因为它响应圣灵软化人心的感化力。 在路旁听众的心中，真理得不到任何回应。就土浅石头地的听众来说，真理只不过产生了瞬间的冲动。就荆棘地的听众来说，开始对真理的反应很好，但在面对困难和反对时就枯萎了。但在好土听众的心里，对真理的响应是永久而有效的。结果就是生命依照耶稣基督完美生活的模式改变了。成功的基督徒并不是环境的傀儡；他是坚持到底的（太24:13）。

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撒种的比喻

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律法的制定者解释律法

当我们为耶稣和福音付出所有，当主来的时候，我们必会说:“主啊！你可来了！”主也必会说:“来与我同享主人的快乐！”

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盼望从何来？

一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’

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浪子的比喻

耶稣的教导。“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (马太福音 5:17-18 )

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星期天还是星期六-？

相反，在为主作工的过程中，主赐福给我们。不是主需要我们的奉献，而是我们需要主给的工作。所以，让我消失吧。唯有主耶稣!是你成就了一切!我感谢你！

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我看见了我的罪

只要我们一息尚存，就没有一个休止的地方。没有什么时候我们可以说：我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从上帝的结果。

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先知所传的简明真相

我们看见这殿的荣耀之后，就走了出来，耶稣离开了我们，到城里去了。不久我们又听见祂可爱的声音说：“我的百姓啊，来吧，你们已经从大患难中出来，并且遵行了我的旨意；为我受了痛苦；进来吃晚餐吧，因为我要亲自束腰，侍候你们。”我们就喊叫说：“哈利路亚！”随即就走进城里去了。

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天国异象

你若盼望和一位慈祥的长者见面，那么，更应该盼望主的复临。你不会见到比祂更慈爱的了。天使都歌唱赞美祂，喜乐的侍奉祂，而祂不救拔天使，祂却为人舍命！

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慈爱的主

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spine练习

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三字歌配图

上帝乐意居住在这样的弟兄中间，主的圣殿这就建立在弟兄和睦同居处，我们就在地如同在天了！

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 弟兄和睦同居何等美!

我们生活在地上一切需用都依靠上帝的供应。阳光和空气是上帝造的；祂为我们斥责蝗虫，又使风调雨顺，赏赐丰年；人所怀的胎是上帝赐的产业；人的气息存留全在乎上帝。

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一人信主全家蒙福 

耶稣举起祂大能的手持住珍珠门，把那门在金光闪耀的铰链处打开，并且对我们说：“你们已经在我的血里把衣裳洗净，并且坚守了我的真理；进来吧。”于是我们都走了进去，并且自觉在那城里有充分的权利。

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手绘作品 I 2020-2021ipad部分插画

为上海华图图豆文化传播有限公司画的《格林童话》

海洛活跃供稿人

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在这个比喻中，种子代表弥赛亚到地上的使命的本质。基督国度的本质乃是一个奥秘，因为骄傲已经蒙蔽了人们对旧约圣经的理解。犹太人指望弥赛亚作为一个强大的征服者来到，坐在大卫的宝座上，并使列国都顺从犹太人。但在撒种者的比喻中，耶稣阐明了他使命的本质，他来不是要征服异教徒使他们顺从以色列，而是要征服“以色家迷失的羊”的心（太15:24）。 路旁的，是那些肤浅的听众，真理对他们没有生效。就像中国的一句谚语所说的，左耳进右耳出。他们并没有认识到自己个人对福音的需要。他们是疏忽的，他们不明白。表面上看来，真理对他们没有意义。

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对钱财的迷恋让他错失宝贵的机会，他的选择证实了他的心。

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少年官的抉择

耶稣是上帝的儿子，与上帝同等是至高的造物主，祂取了人的样式，到世上用自己的血洗除了人类一切的罪，又用自己对律法的顺服夺回了地球的统治权。因为撒但攻击上帝说:人类无法遵守上帝的律法。

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一场争夺人心的战争

我们现在所面临的困苦，在我们一生中的也只占极小的比例。即便是在这极短的困苦时间里，也有上帝做我们的后盾。如果再和在将来的永生相比，如今的困苦更是不值一提了。我们为什么不喜乐呢？我要赞美主！

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为什么不快乐?

如保罗所说能像他一样单身很好，更加亲近主。如果禁不住，就去嫁娶，好过被试探所胜。

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像天上的使者 

我爱你是因为你先爱我，我所得的我本不配得。

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不再疑惑 

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中国神话系列-1

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新约读物配图

爱心和信心需要用行动证明吗？

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假爱还是真爱？

每一个人都是照上帝的样式所造，都极其珍贵。他们仍有很多不在上帝的家里，主耶稣正呼召你来为祂收集这些宝贝，你可知道这工作的价值？

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收藏品

他还要在无尽的永恒里爱我们，与我们永远相爱。他本就是爱。

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最爱我的人是谁？

人若欣赏凡高，岂不更应当敬拜上帝吗？人若爱画家凡高，更应当爱那造万物的上帝。

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凡高和上帝

有人说:圣经记着说“另有一个安息日...”。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留 (希伯来书 4:7-9 )。 离开埃及的那一代以色列人“不得进入”实际的应许之地，并且那些确实进入了实际的迦南地的后代，作为一个国家也从未进入上帝打算要他们进入的属灵的“安息”。上帝应许的“安息”包括：（1）永久定居在迦南地（2）一种会使该国适合于代表上帝国度诸原则的品格之改变（3）成为上帝为了拯救世人而特选的器皿的任务。约书实带领下一代进入了曾应许之地，但是因为他们在属灵上是硬着颈项的，他无法带领他们进入上帝原打算要他们在那里发现的属灵的“安息”。希伯来书的作者热切呼吁使徒时代的上帝的百姓要“进入那安息”，进一步证明那邀请依然有效，而且上帝的百姓作为一个群体甚至在使徒时代都没有真正地进入那“安息”。

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亲爱的朋友，你盼望来过这千禧年吗？这一切都是真实的，并且专为盼望的人预备。你只要相信耶稣，接祂到心里，祂愿意与你一同过年！