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麦基洗得祝福亚伯兰

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亚伯兰救回罗得

一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’

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浪子的比喻

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律法的制定者解释律法

百夫长意识到自己的不配，这就是最高职位的荐信。他的信心使他在上天看来比当时任何选民都更有价值。TA与犹太人领袖同时称赞一个外邦人，说明这个外邦人的影响确不简单。长老们赞扬百夫长的工作；TA赞赏他的信心。或许这里暗示着一条真理，即当信心和工作在一个人的生活中结合起来时，他就会同时受到上天和人双方面的褒奖。

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百夫长的信心

少年官到耶稣这里来，说自己遵守了诫命。（虽然他曾殷勤地遵守了律法的字句，却仍感到那不是不够的。他感到自己缺少某种东西，但那是什么他确实不知道。他的生活一直是纯洁、诚实、并且真实的。但他对同胞的态度本质上却一直是消极的——他未曾偷过他们的东西，他没有做过假见证反对他们，他也没有夺过他们的妻子或性命。确实，律法的字句在形式上是消极的，但其精神却要求积极的行动。避免憎恨或伤害我们的同胞还不够；福音号召我们去爱并帮助他们就像爱我们自己一样。这个青年人内心缺乏上帝的爱，若没有上帝的爱，在上天看来，他遵守了“这一切”都是没有真价值的。——sda注释太19:20）

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不是字句，而是精义

现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”众人问他说：“这样，我们当做什么呢？”

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施洗约翰

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绘本——攻占耶利哥

知乎《给孩子的人类文明史》系列绘本·国外篇

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古诗插画

对钱财的迷恋让他错失宝贵的机会，他的选择证实了他的心。

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少年官的抉择

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司提凡殉道

到了城外，其中一位使者说：“赶快逃！不要回头看，也不要留在平原，要往山上逃，免得你们被毁灭。”罗得说：“我主啊，请不要这样。仆人蒙你厚爱、施恩相救，但我无法逃到山上，要是这灾难追上我，我就没命了！请看，那座城离这里不远，容易跑到，又是座小城，请让我逃到那座小城活命吧！”使者回答说：“好吧，我答应你，不毁灭那座小城。你赶快逃吧，因为你还没有到那里之前，我不能动手。”从此那城便叫琐珥　。

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罗得的故事

亚伯拉罕是因信而称义，不是因为他作什么事情而得以称义。但是，他听命离开舒适富裕的家乡，又甘愿顺从献出最爱的儿子，这就证实了他的信心。

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长者与年轻人

他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备zhu的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见　Shen的救恩！

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历史名人儿童绘本

我请求耶稣让我吃那些果子。祂说：“现在不可以。凡吃这地方果子的人，就不再回到地上去了。但你若是忠心，过不多时，就可以吃生命树的果子，并喝活泉的水。”祂又说：“你必须再回到世界上去，将我所显示给你看的一切告诉别人。”

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天国异象

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SJ彩图集

在这个比喻中，种子代表弥赛亚到地上的使命的本质。基督国度的本质乃是一个奥秘，因为骄傲已经蒙蔽了人们对旧约圣经的理解。犹太人指望弥赛亚作为一个强大的征服者来到，坐在大卫的宝座上，并使列国都顺从犹太人。但在撒种者的比喻中，耶稣阐明了他使命的本质，他来不是要征服异教徒使他们顺从以色列，而是要征服“以色家迷失的羊”的心（太15:24）。 路旁的，是那些肤浅的听众，真理对他们没有生效。就像中国的一句谚语所说的，左耳进右耳出。他们并没有认识到自己个人对福音的需要。他们是疏忽的，他们不明白。表面上看来，真理对他们没有意义。

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撒种的比喻

有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。

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你的信救了你

请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”

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三字歌配图

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绘本 《先知以利亚》

村歌二: 一根驴虫八百斤, 松开铁索铳死人! 前沟尥倒 ( 呀个 ) 九十九棵树, 后沟撞翻 ( 呀个 ) 七十七尊神, 小草棵棵里毁了身......

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《红蚂蚱绿蚂蚱》

那两位使者伸手把罗得拉进屋里，关上了门，并让门外的人，不论老少都眼目昏花，摸来摸去也找不着罗得家的门。