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AIGC炼丹师：山海妖精

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近些年一直有补读中国古文化典籍，儒道两家居多，佛家不多，偶有涉及的就是禅宗的一些。读老庄是最多的，好几个版本的《道德经》《庄子》都读，特别是对庄子《逍遥游》感佩尤深。其气象之大、至问之深、借喻之妙直令拍红大腿。 巡流溯雅，幻化万千如《山海经》，赤子天朴如《诗经》，气韵灵动如《逍遥游》... 又复一直研习于AI炼丹术，企图以此助演此妙喻气象之万一，此宏大或彼精微都能否使其可视化？这事儿自然是难的，但难的颇有价值。值得深究细磨之。上周终于将《为什么伟大不能计划》这本新书看完，忽然理解了自己前半生许多不可解之处。原来我只是在找足够多的“垫脚石”，许多无用之物往往日后有大用，许多无意栽下的柳往往能深根成荫。作者是人工智能资深专家，他与同伴研究出一个类似图片基因的实验网站，所有人都可以上来随便按个人喜好在别人的生成图上继续点击演变（我没有验证过，但应该就是artbreeder.com这个网站，我去年真上头的玩过一阵），是用来实验一种无计划无目的性的自我演化的算法。

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扩展阅读： 宇宙之大非人知可达，我们习以为常的尺度仅仅能丈量的太有限，无论鲲或鹏，都是一种突破人常的存在。比如另有庄周梦蝶不分人蝶的万物幻化之意境。当下我们谈的数字化、元宇宙，都会谈及具身，意指沉浸式可被我们肉身所传感的体验。而我们追求恰恰是不具身的具身感，如何将那些奇思妙想、匪夷所思的情境变得具身呢？ 带着此类问题，我总是在困惑中犹疑，目前那些看似理所应当的结论或经验真的可信吗？我是否一直出于自己的固有的舒适圈中而不自知？AIGC真的只是一种生产力工具？如果工具是一种潜在的发明理念，那么很多伟大的新事物被发明出来之前，首先发明的不应该是全新的工具吗？人类不断发明工具的过程就是自身发展的过程，从数据到信息到知识再到虚拟人格化的调用人工智能，数据的有效聚集形成了有意义的信息，信息如何流动如何再生的过程就是知识化的模型，下一步就是如何依据某种稳定而自洽的逻辑进行跨模态协作，这个逻辑就是类似我们的人格化。人格化一定是一个不断动态自洽的过程，而炼丹师似乎是一个不断将自己的人格化切片进行数据化的过程？这是否也是一种自我复制和演化的过程？ 问题很多，想不明白所以需要继续想。流水不腐，思虑不辍。

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爱智岛（AI.DAO）是中国首个基于Web3社区生态的人工智能创作者联盟。是所有拥抱AI技术赋能，秉持开放、共享、共创、共赢理念的创作者们，自筹自建的联盟型web3社区。致力于AIGC创作引擎赋能下，为中国元宇宙基建、中国文化全球输出聚集和共研AI时代双脑智能模式下全新人才的多元迭代。 感谢诸位道友使用梦镜中国系列模型！为了获得更好的交流与更开放的共创可能性，我们特地另外搭建了一个QQ频道：829727436，（点击加入群聊【爱智岛SD炼丹研习社】）专门用以炼丹师之间的研习切磋。

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民族

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黄山系列

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妖姬传

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中国-民族系列

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无境-中国潮

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竞妍——青花矾红度千色

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瑶池阙

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