此后我们又走进一个充满了各样动物的园子里，那里有狮子、羔羊、豹子和狼，都愉快和乐地在一起生活着。我们从它们中间走过，它们就驯良地跟在后面。

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天国异象

还好，在将来的天国，人和动物最终还会和谐相处。那时动物只吃草，人只吃素，所有生物欢聚一堂，就像过去的伊甸园。上帝能恢复这一切——宇宙本该和谐。

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捕鼠记

耶稣举起祂大能的手持住珍珠门，把那门在金光闪耀的铰链处打开，并且对我们说：“你们已经在我的血里把衣裳洗净，并且坚守了我的真理；进来吧。”于是我们都走了进去，并且自觉在那城里有充分的权利。

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一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’

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浪子的比喻

我们看见这殿的荣耀之后，就走了出来，耶稣离开了我们，到城里去了。不久我们又听见祂可爱的声音说：“我的百姓啊，来吧，你们已经从大患难中出来，并且遵行了我的旨意；为我受了痛苦；进来吃晚餐吧，因为我要亲自束腰，侍候你们。”我们就喊叫说：“哈利路亚！”随即就走进城里去了。

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耶和华是我的牧者

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三字歌配图

圣经并不前后矛盾，而是和谐一致的。愿我们所作的合主的旨意。

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星期天还是星期六-？

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律法的制定者解释律法

耶稣的教导。“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (马太福音 5:17-18 )

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教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 (箴言 22:6 )

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几句上帝的话

在这个比喻中，种子代表弥赛亚到地上的使命的本质。基督国度的本质乃是一个奥秘，因为骄傲已经蒙蔽了人们对旧约圣经的理解。犹太人指望弥赛亚作为一个强大的征服者来到，坐在大卫的宝座上，并使列国都顺从犹太人。但在撒种者的比喻中，耶稣阐明了他使命的本质，他来不是要征服异教徒使他们顺从以色列，而是要征服“以色家迷失的羊”的心（太15:24）。 路旁的，是那些肤浅的听众，真理对他们没有生效。就像中国的一句谚语所说的，左耳进右耳出。他们并没有认识到自己个人对福音的需要。他们是疏忽的，他们不明白。表面上看来，真理对他们没有意义。

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撒种的比喻

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原创插画《史记故事》

但以理不因人的阻碍而中断祷告，就被人陷害扔进狮子坑，那一夜，主与他同在，使他安然无恙。

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面对终点

上帝的家里有两种信徒：绵羊和山羊。主来之前将要完成筛选的工作。两种命运即将决定，与主同去或是哀哭切齿。 到那日你将如何？

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绵羊还是山羊？ 

离群的羊常常成为野兽攻击的目标，没有牧人，羊岂能平安稳妥呢？

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一根木炭

只要我们一息尚存，就没有一个休止的地方。没有什么时候我们可以说：我已经完全达到了。原来成圣乃是终身顺从上帝的结果。

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先知所传的简明真相

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spine练习

我对你并没有疏远，反而是更加爱你。这世上最有价值的就是耶稣基督赦罪并赐永生的恩典，祂所赐的平安和喜乐是世界给不了的，愿你也可以得着。

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我比从前更爱你 

每一个人都是照上帝的样式所造，都极其珍贵。他们仍有很多不在上帝的家里，主耶稣正呼召你来为祂收集这些宝贝，你可知道这工作的价值？

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收藏品

少年官到耶稣这里来，说自己遵守了诫命。（虽然他曾殷勤地遵守了律法的字句，却仍感到那不是不够的。他感到自己缺少某种东西，但那是什么他确实不知道。他的生活一直是纯洁、诚实、并且真实的。但他对同胞的态度本质上却一直是消极的——他未曾偷过他们的东西，他没有做过假见证反对他们，他也没有夺过他们的妻子或性命。确实，律法的字句在形式上是消极的，但其精神却要求积极的行动。避免憎恨或伤害我们的同胞还不够；福音号召我们去爱并帮助他们就像爱我们自己一样。这个青年人内心缺乏上帝的爱，若没有上帝的爱，在上天看来，他遵守了“这一切”都是没有真价值的。——sda注释太19:20）

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不是字句，而是精义

我们当行什么才算做上帝的工呢？耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是做上帝的工。”(约 6:28-29)

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该怎么传福音？

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在加利利湖边

在圣经中读到乌撒去扶约柜被击杀，不愿打人的先知门徒，回去吃饭的撒玛利亚神人，他们因不遵守上帝的命令（有的是被骗）都立即死了。

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不再疑惑 

朋友们，主耶稣来到地上与我们一同生活，亲口告诉我们天国的真理。上帝为我们降生为人，你是否愿意听祂？

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农夫与天鹅 

当我们为耶稣和福音付出所有，当主来的时候，我们必会说:“主啊！你可来了！”主也必会说:“来与我同享主人的快乐！”

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盼望从何来？

人的能力、聪明算不了什么，骄傲更是愚昧。人若看弟兄比自己强，这才算为有智慧。

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看弟兄比自己强

有人说:圣经记着说“另有一个安息日...”。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留 (希伯来书 4:7-9 )。 离开埃及的那一代以色列人“不得进入”实际的应许之地，并且那些确实进入了实际的迦南地的后代，作为一个国家也从未进入上帝打算要他们进入的属灵的“安息”。上帝应许的“安息”包括：（1）永久定居在迦南地（2）一种会使该国适合于代表上帝国度诸原则的品格之改变（3）成为上帝为了拯救世人而特选的器皿的任务。约书实带领下一代进入了曾应许之地，但是因为他们在属灵上是硬着颈项的，他无法带领他们进入上帝原打算要他们在那里发现的属灵的“安息”。希伯来书的作者热切呼吁使徒时代的上帝的百姓要“进入那安息”，进一步证明那邀请依然有效，而且上帝的百姓作为一个群体甚至在使徒时代都没有真正地进入那“安息”。

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天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。惟有耶稣能够救我们脱离罪的辖制，赐我们永恒的生命！ 祂就是道路、真理和生命。