因此可以说这世间，宇宙本来存在的这些形形色色的这些物体，都是如梦幻泡影。不要被欲望、想法、行为、意识所迷惑困扰。无有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），无有六尘（色、声、香、味、触、法）十二入再加上六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）共为十八界，的影响；不要被自己或别人的眼界，耳界，鼻界，舌界，身界、意界甚至心灵所感受的界限所困扰。没有不明了的事物，没有不明了的尽头，甚至没有老和死，也就没有老和死的尽头。这世间的生死轮回其实就是没有生和死的，都是我们这些众生的一种意识罢了。 苦：众生身有三苦：老、病、死。心有三苦：贪、嗔、痴。心有三苦：贪、嗔、痴。后世有三苦：地狱、鬼、畜生。更有三灾八难苦、坏苦、行苦、苦苦、不知足苦、不安命苦、心无寄托苦，这是苦谛； 集：三界六道生死苦果，无不由心和境集合而成； 灭：断一切苦，归到清净寂灭； 道：正道，道理，道法。 不要被苦、集、灭、道，四谛所迷惑，不用用智慧去强求所得。你若认为我有智慧，其实这不是智慧，有智无智，都是幻心作用，你若认为我得到了什么，其实我什么也没得到。

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《心经》沐手敬书

以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 这是总结一句，极言上面五蕴、十八界、十二因缘、四谛法、六度智得一切本空，仔细推求，实无所得。 得到与否都不重要。菩萨觉悟之后。依照大智慧，无上智慧去登往成功的彼岸。心中没有执念，什么执念？对色声香味触法的执念。没有眼耳鼻舌身意六识的障碍限制。因为没有执念，没有障碍，就不会对任何事情都产生恐惧，害怕的心里。就会远离一切幻想，颠倒一切梦幻。最后到达成功的彼岸。

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辛丑仲春习书

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心经书法

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北京一片田陶艺馆

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辛丑之春-习书体会

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消暑《心经》

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蝇头小楷《千字文》第三次习，酷友抛砖！

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《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

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《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。

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小楷般若波罗蜜多心经

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节录大学问

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灵飞经

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心迹

【饰品/木系/车钥匙扣/手机链/静物拍摄】

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抄经。

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小楷心经

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王荣书法

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性空妙有-书法习作十四

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蜀素帖、寒食帖、宣示表、荐季直表

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啸风堂小楷——《三都赋》