【旅行的意义】-平和的伊朗-（下）

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在这繁多的壁画之中，有一幅讲述莎乐美故事的圆形小壁画（不是100%确定）其中出现了半裸上半身的女子的画面……在这个宗教国家来说，实属罕见……拍照留念一下吧hhhh（然而这图拍的不稳室内的光线实在太差-Orz）

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[教堂万物] -别致的科尔多瓦- 

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-格拉纳达- [阿尔汉布拉宫]

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顺德 城记

带有古典哥特加文艺复兴属性的祭坛画。<br>

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-朝圣之路- [瓦伦西亚]

[教堂万物] -斯图代尼察修道院-

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Udaipur

【旅行的意义】-平和的伊朗（上）-

我很喜欢这里墙面的纹路~而这里是两层墙面叠加在一起，更加令我着迷一些~然而这么近的墙我没有找到它的作用……这座宅邸占地有5000平方米，拥有40个房间，四个庭院，四个地下室，花园，还分为外部公共区域（称为Biruni）与内部私人区域（Andaruni）。自己在里面拍了许久，发现人潮偶尔会有一些但是大部分时间与稍微深一些的区域都是人很少的状态。特定的时间主厅的彩窗被太阳照射而成的美丽投影颇为美妙~可惜自己去时时间不太好没有遇到~

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梵蒂冈朝圣

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Jaisalmer

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旅行照片冰山一角

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格罗斯彩蛋与首饰盒

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里斯本

【旅行的意义】-帕多瓦的壁画-

这篇的名字讲道理是认真的，帕多瓦主教堂旁的圣乔凡尼礼拜堂中，由画家朱斯特-德-梅纳布瓦伊（Giusto de Menabuoi）绘于1375年的通体壁画可谓是十四世纪最为重要的作品之一。我呢运气稍微有一点偏来时这里在维护，一半的房间被脚手架占据，但是从这个角度来看依旧可以感受到整个房间中充满了壁画的那种震撼，以及顶部这个群贤围绕耶稣的巨大穹顶画。这位大师晚于乔托，保留了拜占庭与中世纪欧洲的绘画特色，并且关键在于他或许是那个时代少有的富有创新且表达自我的一位画家，这表现在一些画中不同于传统的细节排布上，我确实没那么细致的看Orz（脚手架太碍眼了）然而依旧进来后停留了非常久时间来仰望这惊人的壁画……它的外观极度朴素……仿佛大教堂的附属品，Emmm个人觉得它比大教堂精彩一些- -！千万不要错过！<br>

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[教堂万物] -恒久的圣索菲亚-

在教堂最南侧的奥维塔里礼拜堂中，这部分被修复的绘画非常的明显，打着补丁，这部分是损毁较为严重的墙面，然而正巧这部分的墙面的壁画是整座教堂最为精彩的部分……画家安苏依诺-达-菲利（Ansuino da forli）与同伴一起完成了这两面壁画，在文艺复兴时期这部分画作引起来非常大的波澜，虽然破损严重但是多少可以一窥它的画面，如果说这部分实在有些难拿捏，那让我们扭头过来看一下另一侧吧。

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四周的墙面绘制着精美的壁画，这些壁画出自名家卡马尔-莫尔克（Kamal ol Molk）历经100多年的岁月洗礼依旧可以看到保存状况颇佳的画作。至于人物的脸部……Emmm……这就不知道了- -~来让我们聊聊开心的经历吧：先说说刚到达卡善时吧~坐了超长时间的大巴精疲力竭，甚至还没有吃饭，这时老板娘和她的朋友已经等我们很久了（预约了check结果到的晚了不少）看我们两个灰头土脸进屋，并没有着急让我们check in，反而问我们是不是没吃饭，经过我们的苦述，当时上午还在德黑兰拍照，中午其实都没怎么吃饭……老板娘与朋友聊了一下，说我们也没吃饭，正好开车带你们去吃点好的吧周围没什么餐馆开门了~找了一家烧烤，帮我们认真的选了肉，各种安排好，细心认真，第一天就如此麻烦人家，我们也是感恩到不行！

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最初的伊西多尔无意识的拣去了不少陶片，原因只是它们仿佛闪着光并拥有不同的色彩，随后依托着捡来的陶片装点起了自己的屋子中的一切，而这样的行为邻居们带来的多半是鄙夷之情，并用Pique（意思是steal小偷）与Assiette（意思是plate盘子）组成了一个贬义度极高的合成词Picassiette（偷盘子的人）然而这样的状态并没有阻止伊西多尔的创作，它不断的将自己所能拾到的各式各样的东西运用于自己的创作之中，在屋子里所有东西都被装饰完之后，他开始着手户外的装饰，作为一个虔诚的信徒，它的装饰题材主要来源于宗教，包括沙特尔主教堂，圣米歇尔山，以及圣母的画像，有趣的是它并非画家，甚至没有学过任何艺术类的课程，所有的创作都来源于他自己的观察力与一些想象。

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-朝圣之路- [沙特尔]

【的里雅斯特】一座最没有意大利气质的城市

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作为墓园，这里还收藏了许多罗马式石棺，不过也同样因为二战的关系，原始的石棺几乎被破坏殆尽，现在留存的不多数量被放于博物馆，少量留存在了墓园中。<br>

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-朝圣之路- [比萨]

由入口进入顺路直行至殿宇后部，便是这座墓园最为知名的一部分湿壁画。最靠里的，是《三个死者和三个生者》（L&#39;incontro dei tre vivi e dei tre morti）描述了贵族的年轻男女骑着马，被猎犬拥簇下踏上旅途，但是此时树林深处，三个敞开的棺材挡住了大家的去路。棺材中有不同程度腐烂的尸体，而画面描述出了这瞬间所有人包括猎犬在内都被这样的画面吓到的瞬间。

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在隐士教堂那段提到过，安德烈-曼特尼亚，这幅圣泽诺祭坛画便是出自他之手。这作是1456年的曼特尼亚受牧师格雷戈里奥-科雷尔（ Gregorio Correr ）委托所绘，被认为是文艺复兴正式开始后的第一件杰作。曼特尼亚生于1431年，因幼时生活在帕多瓦从而对考古多少有些兴趣（乔托的影响深远不是吹）而后在托斯卡纳来往的艺术家中接触到了菲利普里皮，以及多纳泰罗，这注定了他对于古早艺术的崇敬与向往，之后在1453年他迎娶了雅克布-贝利尼的女儿，这位还有一个儿子，叫乔凡尼-贝利尼（看过威尼斯篇的都知道这是谁了……）于是他有渲染了几分威尼斯画派的柔和气调，在融会贯通了意大利文艺复兴早起最重要的两部分（威尼斯与托斯卡纳）思想后，这位的画作可谓如虎添翼，而圣泽诺祭坛画则是这之后的第一件大作。包括画框可能都是曼特尼亚亲自设计而成，整件作品一体性极高。当然多少有点遗憾的地方，在1797年这件作品被拿破仑夺走，虽后来归还，却只有上半部分，也就是说下面的三联画如今是仿作，而真品保存在法国……- -+

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【旅行的意义】-葡萄牙的红酒-

木质祭坛浮雕给人的第一印象都是复杂华贵的，但是很多表情都是在经不起细看和推敲……

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圣·彼得教堂艺术中心

与意大利多家动画工作室携手共创—安戈力新版图呈现！

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整个画面往右移，能看到这幅湿壁画的第二个部分：《死亡的胜利》（Trionfo della Morte）一群享乐优雅的贵族聚集在画面的右下角，而他们的上空中天使与恶魔正在争抢着人类，左侧画面下方堆满了死去的人类，衔接处的死神正在挥舞着镰刀飞向那些享乐的人们。中间有一行卷轴上的文字，写着一段谏言：既然繁荣已经完全抛弃我们，死亡啊，你是所有痛苦的良药，来给我们最后的晚餐！“

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<br>无论在什么地方都会用一大堆黄金装饰……不同于东欧，这里的金子看起来稍微真实一些~