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中式字体老海报 收集

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一只有文化的地瓜

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传统图案设计

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无可斋凿铜

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站酷推荐设计师

清光绪状元黄思永殿试卷雕版资料

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新字推荐丨仓耳状元楷

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明无锡荡口会通馆铜刻体

《梦粱》——全国高等美术学院教学年会

卷四 吴台灯市 都市生活空间的多元呈现 房屋只构成城镇，市民才构成城市。 ***“吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷；两品争新最先出，不待三五迎东风。”*** 苏州自古以来就是繁华之地，人民最喜爱在元宵节闹花灯游戏。春节还没到，还在腊月里，连着碰上几个晴天，街上已彩灯罗列成市。珠子灯制作精巧真非人间凡品，罗帛灯剪出万眼费尽了人力。这两种灯最先上市，用不着等到元宵节才争奇斗姿。 市民构成了城市生活的主体，正是市民生活的丰富性，才使城市的空间变得更加生动鲜活，元宵节之夜的狂欢，恰好满足了宋代都市生活中各个阶层的文化娱乐需求。 后序 时异事殊 黄粱一梦 城市犹如梦境，所有可以想象到的都能够梦到，如果说实际的占有是昙花一现的话，那么对某一地方的诗性拥有则反倒有可能是永久的……永远占有一个地方，只有通过文本才能实现，即使梦醒后，一个永恒的想象空间在这个世界上证明了他的所有权。

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书法

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名和利，自古都是在一起

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墓志铭

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洛阳金石博物馆-看碑刻，拓本

【文物钢笔画】“凤鸣回眸”——西周•晋侯鸟尊

“晋国之瑞” “国之大事，在祀与戎”，周时人们崇尚祭祀活动。尊为盛酒、醴以献祭之器的统称。周时，尊普遍“以小为贵”，“以下为贵”，“以素为贵”。尊器排序为：牺尊、象尊（鸟尊包括在内）、著尊、壶尊、大尊、山尊，由小而大。 考古专家在研究这件青铜器时发现它的器盖和器内腹部都有两行一模一样的铭文：“晋侯作向太室宝尊彝”。通过研究表明，鸟尊的主人是晋国的开创者——第一代晋侯“燮父”。铭文中的“向”有朝北之意，“大室”指太庙的主要建筑太室，由此可推断鸟尊是燮父在位时宗庙祭祀用的礼器。《周礼》中记载的“六尊六彝”，其中即有“象尊”和“鸟彝”，晋侯鸟尊实际上就是文献中的“鸟彝”，所以有观点认为“晋国国君以鸟尊祭祀，是对祖先周王室的恭敬和感恩”。

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浙江丁氏-卞氏家谱古籍-宣纸线装书定做

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石可破，难夺其坚；丹可磨，难夺其赤。【篆刻第二弹】

        一般印章都是要用的，但是还真就有人下订单是做祭品的，印章的内容是“奠赵依宸”，这是个孩子的名字，他因为车祸夭折了。他是我一个朋友的侄子，听朋友说他是泰山奶奶的童子，要回去了。虽然一般印章是不用来做祭品的，既然做了，我是建议把这个印直接放到泰山就是了，没准哪天他还真的能用上也说不定呢。

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文学家鲁迅，您这设计功底也太6了！

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篆刻人，喜欢我的印的或者有篆刻需要的朋扫玛加我吧！

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我的印章

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古籍刻本字体复刻

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清代刻本《记红集》复刻实验

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【道教文化】太上秘法镇宅灵符  高清手机壁纸

设计界卷王

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书法欣赏

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传古为今，楷体归来——方正汉文正楷

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