碧霞元君行宫位于淄博市博山城区西南的凤凰山巅，占地１５６０平方米，道教宫观。为市级重点文物保护单位。 行宫始建于１６０２年（明万历三十年），历经几度劫难，清代、民国曾多次重修。现存建筑和布局均系明、清风格。现为颜山公园名胜之一。行宫为三进院落，有石坊、山门、正殿、配殿、官厅、钟鼓楼等４８间，第三院建国前曾毁于火灾，文革期间全部被毁。１９８４年政府拨款重修，翌年4月竣工始恢复原貌。 山门坐北向南，面阔三间，进深一间，描金绘彩，单檐琉璃瓦。檐下有云龙石郎柱４条，山门里侧东山墙上嵌有明末大司马、镇人张晓所书修建碧霞元君庙碑记。山门前露台上有四柱一层式石牌坊１座，坊额南为“接望岩岩”，北书“灵钟东长”，巍然屹立，古朴大方。 南院面积最大，东西两厢各建官厅３楹，北大殿是行宫的主体建筑，面阔３间，进深１间，单檐前出厦，上覆琉璃瓦，明廊下有４根云龙浮雕石柱，殿内祀碧霞元君。大殿左右钟鼓楼对峙，东西配殿各３间。中院为观音殿，面阔３间，进深１间，单檐，东西各有配殿３间。 后院有玉皇殿，规模、结构可与碧霞元君殿媲美，唯明廊东西两壁各嵌有造像石刻１方，描绘佛门暮鼓晨钟参禅拜佛故事。

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山东淄博景点

海云庵又称大士庵，坐落在四方区海云街1号。始建于明代，距今已有500余年的历史。 海云庵是四方民俗旅游区的重要景点，为青岛著名的明代建筑，占地800平方米。一进院落，外以灰垣相围，内有大殿、东西配殿、东西厢房和钟楼、鼓楼。庵内一株高大的古银杏枝繁叶茂，环境十分清静。庵内大殿供奉观音大士，左右配殿分别供奉龙王、关公、比干、老君、鲁班等。1923年重修时，增建钟、鼓楼各一座，近年又在庵前辟建广场，是青岛市区唯一一座开展宗教活动的道教庙庵。海云庵自建成以来，香火一直旺盛，尤其每年正月十六庙会期间，四乡八邻赶庙进香，热闹非常。庙会上尤以乡亲们用山楂、红枣、山药、桔子制作的各式糖球为最多，遂逐渐形成了以糖球为特色的传统庙会，人称&quot;海云庵糖球会&quot;。

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山东青岛景点

南泉寺 在康王山阴的南泉寺旧址。明万历七年(1579年)许邦才《重修南泉寺记》载：“寺迤南出泉三四泓，冬夏不涸，寺以泉名。”(乾隆《历城县志·古迹考五》)所在山峪亦被称为南泉峪。历经沧桑，今寺已倾圮荒芜，唯南泉四季长流。泉在寺院遗址的东南隅，东西四五米远并列有二眼泉池。东为4.5米长、2.9米宽的石砌方池，池水清澈，绿藻浮动；西池1.1米见方，在一石券门洞中，澄净甘冽。泉水自池壁溢水口流出，向西曲行30余米汇入1965年“四清”运动时建成的“四清水池”。此池颇大，面积320平方米，供引水灌溉之用。池岸立清道光二年(1822年)《重修南泉寺碑记》，称：“历邑之南，大川有三(指锦绣、锦阳、锦云三川)，名泉七十有二……此泉居七十二泉之首”。泉北10余米处，尚有一石构四面凉亭，为南泉寺遗物。山腰有唐代摩崖造像3尊。”：南泉四季长流，南泉寺古寺遗址，悬崖石刻，自然风光，柏树成林，落叶金黄一片；半山腰险道，令人眼晕，心惊肉跳，登上山顶，下面是门牙风景区，四季皆可出游。

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山东济南景点

既是佛教寺庙，又是皇家祖庙，位于山西省太原市东南角的省博物馆背后，五一南路皇庙巷，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺，明代时，才更名崇善寺。相传，这座寺庙原是隋炀帝杨广的行宫。明代洪武14年（公元1381年），明太祖朱元璋第三子朱（木冈）为纪念其母后马皇后，在原寺基础上进行了扩建。明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。总面积达14万平方米。寺内大雄宝殿居中，面宽九间，高达30余米。清代同治3年（公元1864年），崇善寺毁于一场大火，现仅存大悲殿、山门、钟楼、东西厢房。

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山西太原景点

回銮寺位于山西省介休市东南20公里的绵山脚下，兴地村西北隅， 因唐太宗登绵山礼佛未成在此处回銮得名，寺建于唐僖宗乾符年间，五代毁于兵火。北宋建隆三年（962）重建，后又毁。金天会、大定年间又重建。现存寺院保存完整，为元代建制，占地面积1200平方米，依次有山门、天王殿、东西配殿、大雄宝殿、垛殿等50间。主建筑大雄宝殿为5间，悬山顶，建在长10米、宽30米、高2米的台基上。大雄宝殿前50米见方的大院内，有古松、龙槐、楸树生长，入夏浓荫蔽日，殿宇、围廊、碑刻、古木相互辉映，环境格外清幽。 曾名空山灵溪寺和兴国寺。因唐太宗李世民到绵山秠佛未果回銮至此而敕回銮寺。整个寺院占地20餹亩，布局方正，大小殿阁依据回銮寺的回字修建。中輘线上依次为山閠、四怛天王殿、大雄宝殿和观音阁。 回銮寺曾为唐王李世民的行宫，太宗曾在此居住六日。乲在寺旁建龙天弐以示纪念。寺内名僧辈出，著名的有冤问测博、人格高尚的大和尚恒超及其弟子——代宗皇帝问其有道，下诏居京都弙福寺的慧空和尚。

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山西晋中景点

道教宫观。在辽宁省鞍山市东南十公里的千山中部五龙谷内。清代乾隆三年(1738)道士彭复兴创建，后经嘉靖、道光、咸丰年间和1927年多次重修及扩建，始具规模。整座建筑由正殿、前殿、配殿、钟楼、玉皇阁、大仙堂等组成；内有正殿、前殿、书屋、左右配殿和钟楼，正殿三间，游龙透脊，梁栋施面，门悬“北极玄天”匾额，中奉真武、药王、邱祖、灵官神像，前殿之中奉塑慈航道人、龙女、善财等八尊泥塑彩绘道教神像，殿右有--巨石，长约10米，前高后低，半掩地下，形如饱食之后正在反刍的一头卧牛，故而人称“卧牛石”，“卧牛”右侧紧贴“牛腹”处有一半月形的水井，名“月牙井”，井水甘甜，四季不涸，为千山古井之冠，书屋五间，为宫内较大的建筑:外围以五米高的石墙，远望似一座孤城拔地而起，独具风格。大仙堂和玉皇阁建在宫后山峰之上，建筑小巧，结构玲珑，掩映于石林绿树之间，宛若空中仙阁。宫外五座峰峦从南、西、北三方蜿蜒而来，至一孤峰前突然收拢，酷似五条苍龙翩翩起舞，形成五龙戏珠之胜。

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辽宁鞍山景点

位于章丘市府所在地明水镇东北隅龙泉寺内。因“百泉俱出”，故名百脉，是明水诸泉之冠，绣江河的源头，与济南趵突泉齐名。在原济南七十二名泉中，名列第二。元代地理学家于钦在《齐乘·卷二·水》中写道：“盖历下众泉，皆岱阴伏流所发，西则趵突为魁，东则百脉为冠”。“百脉泉寒泉珍珠滚”，为章丘八景之一。古时百脉泉，为圆半亩，四周石砌，雕工精细，北壁多有名人题句。清代乾隆重修大池，南面加挖东西对称的两个小池，号“张公池”。1958年再修，将南面二池扩为一与北池般大的方池，中架拱桥相通。2000年又将北池重砌，南大池又分为二池，较原规模又有扩大。百脉泉边为龙泉寺，历为佛教圣地。池内百脉沸腾，鱼戏藻摇，寺内松柏参天，鸟语花香，使得历代文人墨客歌诗赋调，酣吟畅咏。明代王世贞、洪汉、李开先，清代蒲松龄、李慎修、韩尚夏等名家纷纷留下佳词丽句。

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蓬莱丹崖山天后宫院内有棵唐代的槐树，但相传很早以前并没有这棵“唐槐”。八仙到了蓬莱后，铁拐李和张果老（一说吕洞宾）在这个院内下棋，烈日当头，无以遮蔽。铁拐李遂从他的葫芦里倒出一粒种子埋在地下，施展法术，念动咒语，转眼间地面发出绿芽，很快长成一棵大槐树，枝叶繁茂，树冠如伞。二仙就在此树下继续下棋。 据称，此树自长成后就没有任何变化。因是仙人施法生成，所以不再继续长，也死不了，总是这副模样。清道光年间天后宫失火，一夜之间烧毁庙观三十余间，而这棵唐槐幸免于难，不免让人浮想联翩：莫非这棵槐树真是八仙所栽？ 蓬莱境内关于八仙的传说还有很多，不过大多跟风物地名来历有关，如“铜井”、“南天门”、“太和庙”、“耍祖庙”、“仙人洞”、“扁担石”、“四眼井”等等，篇幅所限，不能一一细述，倒不如深入蓬莱民间听一听，老百姓讲述的民间故事或许远比纸面上的生动。

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山东烟台景点

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北京景点画册（一）

静园始建于乾隆、嘉庆年间，完成于光绪初年。在全部建园过程中，正值我国造园艺术水准的高峰时期，在这一时期形成的园林均体现出较高的艺术水准。具有雄厚经济实力和深刻文化底蕴的常氏家族自然会不惜重金、倾力而为。 　　 由于常氏族人历代不息、来往于大漠与江南之间，也就决定了静园所具有的精致、肃穆、空灵、通透的文人写意山水般的高雅格调，和其融北派的质朴大方与南派的小巧细腻于一体的不同特色。在此前提下，让南北迥然不同的园林风格得以融汇贯通，使其更具备人性化特点，达到一园一境界、一景一画图的效果，就成为静园最令人感到独具魅力的看点。 占地120余亩（8万多平方米）的静园，是常氏家人休闲、游乐和陶冶情操的场所。常氏将其冠名为“静园”，非常清楚地表达了主人修建这座园林的追求和目的。“静”是一种对大自然的回归，是一种“出世”的追求，表达了一种超然世外的心态。

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江苏徐州景点

范公祠是北宋著名文学家、政治家范仲淹的享堂。地处邹平县境内长山城南，孝妇河畔的河南村。范公祠建筑清新幽雅，肃穆巍然。据《长山县志》记载，该祠始建于宋治平二年（1065年），系邑人知县韩泽倡议并主持修建，距今已有900多年的历史。此间历经朝代更替，时坏时修，最后一次重修是在清道光三十年（1851年），距今也已130多年。 范公祠坐北面南，分前后两院，前院为大殿，后院为享殿。大殿采用歇山式建筑，灰砖青瓦，斗拱飞檐，殿内塑有范公坐像，大殿前东西两侧，各植银杏1株，高达10丈。院内还有古槐3株，其中一株树老干空，老干内又生出一株新槐，枝叶繁茂，蔚为奇观，人称“怀中抱子”。享殿雕梁画栋，茂林修竹，清静幽雅。殿下有匾额两块，一为“长白书院”，一为“菜根味舍”。范公祠左右分立两碑，左书“先忧”，右书“后乐”，门的两边对联是“宰相出山中，划粥埋金，二十年长白栖身，看齐右乡贤，依然是苏州谱系；秀才任天下，先忧后乐，三百载翰卿著绩，问济南名士，有谁继江左风流。”对范仲淹一生的经历和业绩作了全面的概括和评价。范公祠历经沦桑，历900余年而不衰，被定为县级重点文物保护单位。

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山东滨州景点

王渔洋，字子真，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城县人（今桓台），清初著名诗人，累官至刑部尚书。 他在公务之余致力于诗文著述，主持诗坛50年之久，康熙帝曾征其诗三百首定为《御览集》，其诗、文、词共数十种560多卷，被誉为一代诗宗。 王渔洋纪念馆坐落在桓台县新城镇，占地1万平方米，建筑面积2600平方米。馆址忠勤祠原是明万历十六年（1588）为纪念王渔洋的高祖王重光而建，距今400余年。整组建筑系砖木结构，分东西主跨两院，保持了典型的明代建筑风格。 馆内设7个展室和石刻园。其中石刻展室展出国家三级以上刻石185块；王渔洋生平展室，详细介绍了王渔洋历仕及吟咏不缀的一生。石刻园是在忠勤祠东跨院的基础上与古代园林建筑相结合修建的。园中有园，景中套景。元代礼部尚书，散曲家张养浩的“苍云”“振玉”两巨型太湖石和国家一级石刻“水月松风”亦在园陈列，供游人观赏。与忠勤祠毗邻的四世宫保坊，建于明万历四十七年（1619），是国内仅存的砖坊，坐北朝南，气势雄伟，集古代建筑，雕刻，书法艺术于一体，有很高的文物价值。

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江苏扬州景点

在榆次老城中，一所县衙是封建时代基层官吏官职变迁的历史见证。设在县衙六房中的“宦海沧桑”更是官制文化的精炼概括。“宦海沧桑”是设在榆次老城县衙六房中的大型“清代官制文化展”的主标题。规模像这样宏大，内容像这样丰富，形象这样精美的清代官制文化展在全国也是不多见的。“历史的迷茫，令人长思而不解。历史的教训，促人知耻而后进。历史的启迪，使人温故而知新。历史的的经验，教人鉴往而开来”。“清代官制是中国几千年官场大戏中的最后一幕，它蕴含了厚厚的历史沉积，其制度最完备，而弊病尤为凸现”。这是“宦海沧桑”文化展序言的两句话。我想这也就是其意义所在。

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山西晋中景点【二】

位于内蒙古多伦县境内的“山西会馆”是乾隆十年（1745年）由实力雄厚的山西籍商人集资兴建的，在当时可谓规模宏大。会馆占地面积5500平方米，建筑面积1800平方米，由四进院落组成，有牌坊5座、大山门、下宿、大戏楼、钟鼓楼各一座及二山门、配殿、东西长廊、东西厢房、耳房、正大殿等。大牌楼高达数丈，东西两侧各有小牌楼一座，雕梁画柱，颇为壮观。大山门俗称“过马殿”，两侧立有泥塑彩绘战马，侧立马僮。西侧高大的拱形门上书有“晋者胜地”四个字。出山门是大戏楼，坐南朝北，高约3丈多。戏台由两根大红明柱支撑，台前横梁挂一匾上书“水镜台”三字。后堂悬挂一匾上书“紫金东来”，戏楼北面二山门上方挂一匾书有“千秋俎豆”。

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内蒙古锡林郭勒盟景点

梵宗寺位于赤峰市翁牛特旗乌丹镇西北4公里处，是该旗目前仅存的一座较完整的古建筑群。俗称北大庙，始建于清代乾隆八年。 寺为汉式建筑的藏传佛教寺院，依山势起伏由南向北布局，由山门、正殿、东西配殿、关帝殿和经卷殿组成。每座殿宇都建筑在石台基之上，都为青砖灰瓦木架结构，梁枋上绘有多彩的游龙和花卉，墙上还保存有一批壁画，以及精美的雕刻等。这是赤峰地区现存规模较大、保存较完整的古建筑群。寺院周围树木茂密，环境优美。 　

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内蒙古赤峰景点

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山西忻州景点

福胜寺位于山西运城市新绛县城西北17公里光村。寺区林荫蔽日，寺址高耸。建筑高低层迭，错落有致。唐贞观年间敕建，宋、元两金代曾予补葺，明弘治十一年(1498年)大修。钟鼓二楼 耸峙于寺前两侧，中线自前至后有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿四进院落，两侧衬以厢房配殿，规模壮观，井然有序。 弥陀殿五间 见方，四周围廊，重檐九脊顶，斗拱五铺作双下昂，梁架四椽袱与 后乳袱在金柱上搭交，纯系元制。 殿内奉弥陀佛、 观音和大势至，背面悬塑南海观音、善财童子、明王及供养人等，皆为建殿时原作。明代于两侧补塑四大天王与十八罗汉。菩萨、童子与罗汉像塑工最佳。后殿七间，二层，下层为三佛洞，上层为藏经阁。 洞内塑三世佛(释迦、燃灯、弥陀)及胁侍菩萨，均为明代作品，其中六躯胁 侍菩萨造型尤精。 2001年06月25日，福胜寺作为元、明时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

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山西运城景点

玉皇庙位于晋城市东南13公里处，以技法高超的道教彩塑而闻名。该庙始建于隋朝，元代重新修建。占地面积4000平方米，共有殿宇楼阁100多间。正殿为昊天玉帝殿，内供奉玉皇大帝的神像，殿内有大小塑像 50多尊，其中为数众多的仕女彩塑造型简洁、面庞清丽，是宋金时期彩塑中的珍品。

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山西晋城景点

极星门位于陵县政府南300米，旧时为文庙大门，1530年明嘉靖九年建造，为三间四柱三楼八戗杆木斗拱结构，两侧各有一只石狮，这座全木结构的大门已经矗立了四百多年。现在文庙已无存，只留下这座大门。文庙是纪念孔子的地方，凡有文庙的地方都有棂星门，这是因为孔子倡导的儒学被历代统治者奉为国学，有尊孔如尊天的说法，棂星门意为天门，门内的文庙也就成了设在天堂中的，以示对孔子的尊敬。棂星又传说是天上的文曲星，可保佑登科极第。

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山东德州景点

在山西平县城南10公里游仙山麓。寺因山得名。山势优美，林木葱郁，寺居山峪，清静幽雅。规模宏敞，周设群房套院，山门壮丽，崇楼杰阁，三进院落，设前殿、中殿和七佛殿，两厢有配殿、厢房和廊庑。创建于北宋淳化年间，金元明清屡有增修。现存前殿仍是北宋原物。三间见方，单檐歇山，前后檐皆装楼花隔扇一堂，斗拱爽朗，用材硕大，梁架彻上露明造，四椽伏对乳伏用三柱。中殿金代建，五开间悬山式，六架椽屋，梁规整，结构牢固，稳健庄重。此寺为宋金木构建筑中的佳作。寺外东山坡上有八角七级砖塔一座，是元至元七年（1270年）所筑。

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七鼎龙潭寺位于辽宁省开原市威远镇境内，始建于清乾隆初叶，演智大师开山于此，至今已有250多年的历史。是省级重点文物保护单位和省级森林公园。 龙潭寺周围自然环境十分传奇，其山属长白山支脉哈达岭的延续部分，山有七峰，拱抱如环，唯东有一山口，为入寺必经之地。并且七峰各有其名，自东面山门以北，依次为桂月、凌霄、拂云、叠翠、观澜、莲花、一拳。龙潭寺就坐落于其中，并且寺前有二泓潭水，东西并列，常年不枯；一池荷花、一潭菱角，二物相移栽，命不长亦。据民间传说，有两条龙潜藏其中，自扶其水，故名龙潭。 目前，龙潭寺院内的天王殿、大雄宝殿、观音阁、伽兰殿等建筑已恢复建设完毕，气势恢宏，并向游人开放，香火繁旺缭绕，已成为东北著名的佛教胜地。每逢法事、庙会，数十万游客来此。

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辽宁铁岭景点

萧红故居坐落在松花江北的呼兰河畔，坐落在哈尔滨市呼兰区城南二道街204号，距离哈尔滨市28公里，是北方乡村的典型建筑。萧红是30年代中国著名女作家，以反映中国北方民俗的长篇小说《呼兰河传》驰名中外文坛。 萧红故居，始建于1908年(光绪三十四年)。故居为清末传统八旗式宅院，青砖青瓦，土木结构，是典型的带有满族风格的北方民居。 红故居是中国三十年代著名女作家萧红的出生地，现辟为萧红纪念馆，1986年定为省级文物保护单位。故居为清末传统八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，修复后的萧红故居青砖院墙，院门面东而开，正门门楣上悬&quot;萧红故居&quot;横匾，乃陈雷题写，院内五间正房，东西间陈列萧红祖母用过的部分物品。

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黑龙江哈尔滨景点2

位于青岛市崂山区王哥庄镇仰口湾畔之上苑山，创建于宋代太平兴国年间，原称“太平兴国院”。是青岛市重点文物保护单位。该宫虽经历次重修，但仍保持宋代建筑风格，宫为“品”字形的二进院落，建筑面积500余平方米，占地面积约2500平方米。宫周围多奇峰怪岩和古木幽洞，摩崖刻石较多，自然景观和人文景观都很丰富。 太平宫奉道教全真华山派。正殿名三清殿，配殿为三官殿和真武殿。宫西绝壁矗立，下有天然石洞，名犹龙洞。洞内纵横各数丈，高敞如厦；洞顶镌刻“混元石”三字及星斗图案；洞旁眠龙石上，镌“犹龙洞”三字。宫北山坡下有涧水喷涌，相传曾有农人见白龙游泳其中，名白龙涧。涧底巨石累累，横跨两岸，水从石隙下泻，称仙人桥。过桥山坡有巨石，上刻邱处机咏崂山七绝20首及序。宫东北奇峰突起，形同巨狮，张吻作怒吼状，名狮子峰。峰巅岗峦平敞，云气弥漫，有“狮岭横云”胜景。

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山东青岛景点3

华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有三百余平方米的古壁画。华阳宫，因位居华山之阳而得名，创始年代史料无详细记载。明代学者王象春在《齐音.元阳子》一书中记有：“晋元阳子，长白山人，得《金碧潜通》一书于伏生(秦朝博士)墓中，细为注解，携之修真于华阳宫”。秦汉之际，皇帝多次封禅大典，方士借机把济南地区发展为道教圣地。至金代，有史载于金兴定四年(1220年)，由丘处机的弟子陈志渊拓建华阳宫，自此香火绵延，经久不衰，渐成规模。

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山西长治景点

阳主庙位于山东省烟台市芝罘岛。传说四个女人在夜晚去海边，看到一个用石头雕刻的人竟然被海浪推上了岸边，这个石头人的名字就叫阳主。其中一个女人将阳主带回了家，几天以后这个女人离奇死亡。传言那个女人到了阴间做了阳主的妻子。为了纪念这件事，当地人建了阳主庙。芝罘岛阳坡有阳主庙，始建于春秋战国时期，是齐国国君奉祀“八神将”的庙宇之一，阳主庙里立了阳主和其妻子塑像，供人进香。其他房间则有描绘鬼魂在地狱受苦的场景。历经扩建修葺，始成规模。阳主庙背山面海，由山门、门殿、大殿、后殿及两廊房组成，为典型的封闭式寺院建筑，布局严整，造型古朴典雅。建筑群周围有松柏、古槐环绕，环境幽雅秀丽。正殿供奉梁王大帝(阳主)石像，是利用此处露出地面的巨石雕琢而成。阳主庙是中国有史记载最古老的寺庙之一，现仅存断墙残壁。在麓南滨海处，还有春秋战国时期的墓葬群。《史记》载：秦始皇于二十八年(公元前219年)、二十九年两度登临此岛，纪功刻石分立两端，俗称“两观”刻石，石堕海已久，今犹有拓片14字保存当地。始皇三十七年，又自琅琊使徐福入海采药，射杀巨鱼，现“射鱼台”遗址尚存。汉武帝东巡，亦曾登临此岛。