大召寺位于呼和浩特旧城南部。1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院。由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银佛寺。 呼和浩特的召庙数不胜数。其中著名的有大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等。 大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派(黄教)。蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。 因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

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内蒙古呼和浩特景点

汇宗寺庙位于内蒙古自治区多伦县，康熙“多伦会盟”答应了“愿建寺以彰盛典”的请求，开始兴建“汇宗寺”，公元1712年(康熙五十一年)春3月21日完工，于1714年(康熙五十三年五月初一日)，康熙帝钦赐寺名为“汇宗寺”并题匾额、御书汇宗寺碑文和汉白玉碑一对。用满蒙汉藏四种文字记载着建寺经过。汇宗寺有跳舞场、大山门、天王殿、钟鼓楼、正大殿(上下层)、东、西配殿、官仓、佳仓、后殿等。“汇宗寺”在当时是口外最大的喇嘛庙，巍然耸立，金碧辉煌。 汇宗寺庙质为木结构，殿高为十五米，坐落在条石基上，殿体前后是包厦。殿分为上下两层，由一米粗的二十根大梁柱支撑着。北殿九九八十一间。整体造型十分精致美观，殿顶是蓝琉璃瓦滚龙脊造型，塑有相比黄金价值的一吨半金黄色风磨铜庙顶一个，八挂图一个，羚羊两只，在主殿院落内有五层殿院，南北长达一里半地左右，东西宽有百米左右。

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内蒙古锡林郭勒盟景点

明月禅寺位于调兵山风景区内，四面环山，景色优美，建筑规模宏伟状观，金碧辉煌，是东北地区较大一处佛教圣地。总投资3000万元，占地2万多平方米。 明月禅寺自2002年8月28日全堂佛像开光以来，常住僧众在住持释昌静法师带领下严持戒律、以教奉行、群策群力、法务昌隆、渡生畅利、香火鼎盛、广结善缘、信众广泛，明月禅寺已经成为东北三省著名佛教圣地、辽北首刹，是一处弘法利生、用功修行的规范宗教活动场所。在此，明月禅寺四众弟子以一颗赤诚之心热诚欢迎四海同仁、八方信众、各位法师大德诸善知识前来共同弘法利生、自渡渡他、同生净土、早登觉岸、祈愿佛法兴隆、国运昌盛、天下太平、众生幸福。

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辽宁铁岭景点

喇嘛洞召，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇北边约7公里处的大青山中，俗称喇嘛洞，是土默特地区黄教发祥地之一。始建于明万初历年间，由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年扩建之。乾隆四十八年，御赐名“广化寺”。 喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成。喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。前寺依山起殿，有天王殿、大经堂、大雄宝殿、欢喜佛殿等殿宇，佛像多为铜铸，工艺高超；后部建有佛爷府；西北方建有3座白色的覆钵式喇嘛塔。后寺建在山腰的银洞前，凿山为洞为三层楼阁，与洞连成一体，内塑有大佛像；寺前石阶124级，陡直不易一气攀登至顶。山谷内怪石嶙峋，苍松叠翠，百草摇曳，泉水淙淙。寺院掩映于古松丛林中，山风袭来松涛雷动，壮人声威。环境幽静，景色优美，气候宜人，为呼和浩特市郊的旅游胜地。

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古榆园始建于1985年，1989年千年古榆被自治区列为重点文物保护单位。1999年扩建，2002年9月9日成立了古榆园文化协会，对古榆园重新进行了规划，计划建设总投资3000多万元，分五期工程完成。到2009年底已投资1250多万元，完成了古榆园三期工程建设。 古榆园共划分三个景区，即：古榆景区，庙宇景区，园心景区。 古榆景区：围绕千年古榆，建有长寿塔、法门寺、古榆神像、九龙壁、康熙大帝像、圣水井、蛇仙洞八大景观。古榆虽逾千年,至今枝繁叶茂，主干周长9米，树高25米，5人合围，覆盖方圆约500平方米，四条枝干蜿蜒曲折，指向东南、西北、西南、东北，如龙蛇飞舞。从未见鸟儿在树上筑巢寄居，盛夏也未见虫生长。此乃千年不解之谜。 庙宇景区：以天增寺为主建筑，相辅配殿。园内天增寺始建于康熙年间，1947年毁于一场大火。2005年重新修建，农历六月十九日，新修建的天增寺大雄宝殿举行开光大典，清晨4:30分，大雄宝殿上方闪现五彩光环，光芒四射，持续五分钟左右，记者当时录下了这一奇异的景象。群众无不称奇，纷纷相传。2011年新建天王殿、钟鼓楼、寮房，总建筑面积1000平方米。在建伽蓝殿、斋堂等，建筑面积800平方米，计划十月完工。改建千佛殿，改建后可供奉2400尊佛像，奉请缅甸观音圣像一座，高9.99米。2011年上半年总投资600万元，已于7月3日同北京通辽企业商会签定合作意向，建设万佛殿及开发旅游商业区、停车场等合作意向，以及投资3500万元。 园心景区：主要由戏台、华表及古榆文化长廊、拱桥等组成。2009年加强了古榆园园心景区建设，修建了6000平方米古榆文化广场，3000平方米人工湖、荷花池，80延长米的古榆文化暨企业文化长廊，仿古戏台，古榆碑亭，凉亭，水榭，同时绿化园区6000多平方米。福禄岛上凉亭水榭由曲桥相连，假山瀑布，湖光山色。两佛塔由鲜花绿树簇拥，相应生辉，魁星阁内文物书画收藏，文化内涵丰富。

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内蒙古通辽景点

吕祖庙位于内蒙古包头市东河区吕祖庙街，始建于清咸丰末年， 起初只是一个简陋的小庙，同治五年(1866年)扩建，庙号“妙法禅寺”，过去曾被称为包头“十大寺庙之一”。寺庙的主要建筑为无梁殿宇，砖石券顶，别具一格，建筑布局有五进院落，三层大殿，配殿，禅堂僧舍，库房53间，连同庙门对面的戏台共占地四、五十亩。庙内原有很多壁画，浮雕，金字匾额。主持共传六世，常住和尚十六、七人，农历四月初八日为庙会。十年动乱中庙内文物盗毁一空损失严重。近年来经过多次修复和扩建，已成为包头市重要的旅游参观景点之一。

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内蒙古包头景点

在山西高平县西南20公里大周篡村。始建年不详，至迟宋代已有，明正德元年（1500年）重修。寺内古朴葱郁，殿宇巍峨壮丽，饶有古刹风趣，现存。山门、南殿、正殿和正东西配殿五座主体建筑。南殿宽深各三间，平面呈方形，单檐九脊筒坂布瓦顶，出檐深远，屋顶平缓，脊兽、力士等全为三彩琉璃制成，形制色釉皆精。整个结构还是宋代原作，正殿最大，元代重修过。东西殿较玲珑，是明代所筑。

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山西晋城景点

太平寺位于沈阳市和平区皇寺路，地处实胜寺南侧百米左右，建于清康熙四十六年（1707年），原为锡伯族家庙，是国家重点文物保护单位。康熙四十六年（公元1707年）由居住在盛京的锡伯族人集资修建，初建之时只有正殿五间，经过历代的维修和扩建，逐步形成了一座规模较大的寺院。太平寺坐北朝南，有前后两进院落。寺内主要供奉释迦牟尼、八大菩萨、四大天王等佛像。在正殿的正中悬挂着“锡伯家庙”四个烫金大字的匾额，是咸丰年间驻守盛京的锡伯族协领色普铿额敬献。大殿前面原先立有锡伯文、汉文石碑，现仅存锡伯文石碑。碑上详细地记载着锡伯族迁移和编入八旗的史实及太平寺的创建过程。解放后，沈阳市人民政府出资对太平寺进行了修缮，并于1985年将其公布为市级文物保护单位。同时，记载太平寺和锡伯族历史的石碑被列为国家一级文物，现收藏于沈阳故宫博物馆。

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辽宁沈阳景点

静安寺坐落在内蒙古赤峰市元宝山区古佛山舍利塔脚下，距今已有一千多年历史，此地群山环绕，岗凝翠叠，文物古迹众多；寺院后山上幸存有佛牙舍利塔一座，虽经千年风残雨蚀，仍巍巍耸立，灵韵不减。塔下内深数丈宝石内安放佛祖灵牙舍利一颗，内嵌舍利子七百余枚，为世所罕见之佛宝。

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内蒙古赤峰景点

稷山佛阁寺，位于县城东北1公里的高崖之上，其寺又名&quot;清凉院&quot;，因寺内有一巨佛，故俗称&quot;大佛寺&quot;。 该寺始建于金代皇统二年(1142年)，元、明、清各代曾多次重修或扩建。原寺规模较大，拾级而上，坡道两旁殿宇棋布有序，塑像极多。因战乱大部分建筑遭毁。现仅存正殿，垛殿及十王洞，十六罗汉洞等。 正殿，系楼阁式建筑，殿内有一尊高20余米，宽6.7米，保存完好的释迦牟尼佛像。佛身穿之阁之上下，攀木梯登至顶层，不仅可瞻仰佛之整体，整个县城全景均历历在目。 在华夏大佛的范畴里，尽管有驰名的乐山和强巴大佛，可它们分别为石质和铜质，而稷山大佛独具特色，佛身是以土崖雕塑而成，亦可谓出类拔萃。 大佛寺位居高地，土雕大佛又以此为基，更显其气势恢宏，巍峨壮观。稷山大佛，实堪称天下第一土雕大佛。

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山西运城景点

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山西忻州景点

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江苏苏州景点2

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山西朔州景点

梵宗寺位于赤峰市翁牛特旗乌丹镇西北4公里处，是该旗目前仅存的一座较完整的古建筑群。俗称北大庙，始建于清代乾隆八年。 寺为汉式建筑的藏传佛教寺院，依山势起伏由南向北布局，由山门、正殿、东西配殿、关帝殿和经卷殿组成。每座殿宇都建筑在石台基之上，都为青砖灰瓦木架结构，梁枋上绘有多彩的游龙和花卉，墙上还保存有一批壁画，以及精美的雕刻等。这是赤峰地区现存规模较大、保存较完整的古建筑群。寺院周围树木茂密，环境优美。 　

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回銮寺位于山西省介休市东南20公里的绵山脚下，兴地村西北隅， 因唐太宗登绵山礼佛未成在此处回銮得名，寺建于唐僖宗乾符年间，五代毁于兵火。北宋建隆三年（962）重建，后又毁。金天会、大定年间又重建。现存寺院保存完整，为元代建制，占地面积1200平方米，依次有山门、天王殿、东西配殿、大雄宝殿、垛殿等50间。主建筑大雄宝殿为5间，悬山顶，建在长10米、宽30米、高2米的台基上。大雄宝殿前50米见方的大院内，有古松、龙槐、楸树生长，入夏浓荫蔽日，殿宇、围廊、碑刻、古木相互辉映，环境格外清幽。 曾名空山灵溪寺和兴国寺。因唐太宗李世民到绵山秠佛未果回銮至此而敕回銮寺。整个寺院占地20餹亩，布局方正，大小殿阁依据回銮寺的回字修建。中輘线上依次为山閠、四怛天王殿、大雄宝殿和观音阁。 回銮寺曾为唐王李世民的行宫，太宗曾在此居住六日。乲在寺旁建龙天弐以示纪念。寺内名僧辈出，著名的有冤问测博、人格高尚的大和尚恒超及其弟子——代宗皇帝问其有道，下诏居京都弙福寺的慧空和尚。

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山西晋中景点

达尔吉林寺是一座藏传佛教寺院，“达尔吉林”是藏语称呼， 汉称昌盛寺寺院。这座寺庙坐落在呼伦贝尔经济发展核心区的敖包山上（海拔698.7m），属于 “一塔两寺”工程项目，它由5个主殿、6个配殿和僧房、活佛府、斋堂、居士院、转经楼、佛学院等建筑构成。建筑用地为45861㎡，总建筑面积为13788.89㎡，建筑密度为21.63%，容积率为11.39%。“达尔吉林寺”的座殿活佛是由内蒙古佛教协会会长、内蒙古佛教学校校长、内蒙古大学教授贾拉森活佛担任。寺院主持由内蒙古佛教协会指派。

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内蒙古呼伦贝尔景点

大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200）。大悲寺始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事阴历（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。

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辽宁鞍山景点

慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷2号，是沈阳市佛教最大的寺庙。在历史上也是一座著名的十方丛林。1988年被命名为省级文物保护单位。相传该寺建于唐代，但据《沈阳县志》记载，始建于清天聪二年（1628），由僧人惠清创建。清顺治元年（1644）、道光三年（1823）、民国12年均进行过扩建与重修。1987年以来，对殿堂和佛像进行了维修，重建了北配房，新建了青砖青瓦二层楼的斋堂和库房。每逢佛教的重大节日，都举行隆重的佛事活动，前来参拜的佛教徒焚香叩拜、念佛诵经。近年来还接待了国外来访的佛教徒。寺庙坐西面东，呈长方形，砖木结构，四进院落。占地1.2万平方米。山门外的座基上由汉白玉石栏围起，进入山门，两侧各有一座二层小楼，南北分列，接着就是钟鼓二楼。院内分三路，中路为重建的二十五间配房，有客堂、禅堂、念佛堂、方丈寮，省市佛协的办公室等；南路的配房有如意寮、习房、僧舍、办公室等。南院有塔院、库房等；北院有新建的二层楼斋堂、厨房、招待室等。各殿堂是硬山式建筑，比丘坛是歇山式建筑，前檐走廊是浮雕头柱和卷柱，结构严谨，布局壮观。

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山西太原景点

既是佛教寺庙，又是皇家祖庙，位于山西省太原市东南角的省博物馆背后，五一南路皇庙巷，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺，明代时，才更名崇善寺。相传，这座寺庙原是隋炀帝杨广的行宫。明代洪武14年（公元1381年），明太祖朱元璋第三子朱（木冈）为纪念其母后马皇后，在原寺基础上进行了扩建。明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。总面积达14万平方米。寺内大雄宝殿居中，面宽九间，高达30余米。清代同治3年（公元1864年），崇善寺毁于一场大火，现仅存大悲殿、山门、钟楼、东西厢房。

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山西大同景点

公主府是呼和浩特市文物保护单位。位于呼和浩特市新城区。清康熙二十八年(1689)，康熙帝将其妹静宜公主嫁给喀尔喀蒙古土谢图汗长子葛勒旦多尔济，因公主酷爱归化城一带风光，乃建府于此。三十年，康熙帝又将六女恪靖公主嫁给葛勒旦多尔济前妻所生长子敦多布多尔济，后迁府于此。雍正元年(1723)，雍正帝复将多尔衮之孙女和硕格格嫁给恪靖公主长子根札布多尔济，其后裔遂世居于此。满蒙联姻是清政府巩固西北方统治的国策，因而不断有公主远嫁。公主府按皇族品级营造，占地40余公顷，院落五重，殿堂三进。寝殿两面建花园、马场，其后为禁卫房和园林，园林内池、山、楼、塔诸景齐备。民国时，公主府几经改建，但主体建筑尚保存完好。现辟为呼和浩特市博物馆。

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兴源寺座落在旗府所在地的库伦镇东部，通辽市库伦旗在清代素有“小五台山”之称，境内庙宇林立，兴源寺是其中最大最中心的一座，不仅规模宏大，造型也美观。兴源寺兴建于清代顺治六年，顺治皇帝赐额&quot;兴源寺&quot;。北靠巍巍群山，南临穿街越柳的库伦河，周围翠柏苍松环绕，鸟语花香。从建筑布局看，殿堂楼宇的设计博采汉、蒙、满、回等民族建筑风格之长熔于一炉，铸为一体。巧妙运用了形体组合和空间对比，于严整中求谐调，封闭中求疏朗，闭而不塞，庄严典雅。寺院中古松掩映，使殿堂显得更加幽静肃穆。置身其间，别有情趣。真可谓“自有山川开北极，天然风景似重庆”。

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于太原市西北24公里处的崛山之巅，始建于唐贞元二年（公元786年），初名崛教寺，后改今名。唐人李克用、李存勖（后唐庄宗）父子曾到此礼佛焚香，寺况空前。宋末毁于兵火，明洪武年间重建，后又多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等殿宇７处。大雄宝殿为主殿，规模宏伟，并有壁画84幅与一些塑像，均为明代遗物。唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。寺内有霜红龛，为明末清初太原著名学者傅山隐居处。寺在山顶小峪之中，缓缓清流，过寺前蜿蜒而下，潺潺作响，极富古刹风趣。 寺庙坐北朝南，处于松柏、山峦包围之中。唐代寺内佛事鼎盛，宋代末年毁于兵乱，明洪武年间重建，后曾多次重修，唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。现存山门、钟楼、大雄宝殿等均为明代遗物。 　　 重修时，建筑布局保留了唐代特点。寺前东南山峰顶处，宋建七级舍利砖塔巍然耸立，登塔可俯瞰太原城全景。寺内山墙有明代立粉贴金彩绘的佛传壁画84幅，描写释迦牟尼生平事迹，画面生动、色彩艳丽，为明代寺观壁画中的精品。寺内的红叶洞，在二进院藏经楼下，是思想家傅山先生读书处。

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美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。寺内有大量的壁画，如大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛的场面的壁画都完好无损，这些对于研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史都具有很重要的意义。 美岱召是一处罕见的集寺庙、王府与城池为一体的建筑。寺周围有土筑石包镶的城墙，敦厚结实，可以抵御军队的如雨的炮弹和骑兵的突袭。供奉佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”之句，落款为“大明金国”，颇为特别。寺里主体建筑有经堂、大雄宝殿、罗汉堂及观音殿等，殿宇高大雄伟，殿内供奉佛像、菩萨像，并陈列法器，墙面绘有佛传故事和护法神像等内容的壁画。顺义王家族世代居住的楼院在城内深处，太后庙里的檀香木塔，储放着太后骨灰。

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灵隐寺位于辽宁省葫芦岛市境内，座落于辽西走廊群峰之首的大虹螺山北麓，当地著名的自然风景区之中。虹螺山素以“八面威风”著称，其方圆近百公里，海拔903米，其间奇峰叠翠，怪石嶙峋，绿树成荫，仙风索绕。登上主峰，南可观渤海烟波浩淼、北可览朝阳群山逶迆、东可眺锦州玲珑宝塔、西可望古城牌楼；俯观灵隐寺，香烟缭绕，宇殿恢宏。灵隐寺原名万善堂，是李文聚老居士于公元一九一六年（民国九年）发心修建，李老先生倍尝艰辛，风餐露宿，费尽千心万苦，历时三十余载。从山顶开始修建“玉皇宫”（上堂子）、“万佛堂”（腰堂子）直至“万善堂”（下堂子），最终形成灵隐寺的早期规模。自寺院建起香烟不断，圣火盈盈，善男信女香客游人络绎不绝。

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辽宁葫芦岛景点

般若寺位于沈阳市沈河区大南街般若寺巷8号，康熙二十三年（1684年）由古林禅师创建。该寺初建成之时，规模并不大，后经多次扩建和修缮才有了今日的规模。寺院坐北朝南，占地3600多平方米。前后两进院落，主要建筑有：天王殿三间，供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；大雄宝殿五间，供奉三世佛、观音、文殊、普贤菩萨。大殿后有东西配殿和藏经阁。寺内的所有建筑均为硬山式，青砖灰瓦，朱红地仗。般若寺1985年被列为沈阳市级文物保护单位，现为沈阳市佛教活动的重要场所。

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安徽滁州景点

沈阳清真南寺位于沈阳沈河区小西路清真南路23号，是一座伊斯兰教建筑群体，为东北地区最大最有名望的伊斯兰教礼拜寺。创建于1627～1636年，(后金天聪二年至崇德元年)，于1662～l 722年扩建，1796～1 820年维修。据《铁氏宗谱》载：&quot;先祖铁魁清初有军功，官拜骑督尉，封显将军、光禄大夫，热心教门事业，门廷显赫，施舍家资而建南清真寺于小西关回民聚居区内，扩大寺址始具规模&quot;。