贝子庙是内蒙古四大庙宇之一。位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。贝子庙始建于清乾隆八年(公元1742年)，历经七世活佛不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿，五座拉布楞(活佛殿)，五座佛塔，此外尚有30多个庙仓及两间喇嘛住宅在庙宇的东西两侧和后面。建筑群规模庞大，气势雄伟，主要殿宇重楼复阁，飞檐斗拱，雕梁画栋，壮观典雅。 贝子庙占地面积为1.2平方公里，沿袭黄教传统建筑格式，结构独特，雕刻精细美观。由主庙、属庙、家庙、佛塔及众多僧房组成。整体布局上共分七座高工墙寺院。并排的七座围墙两侧为各呼毕勒罕（转主者）私庙、庙仓、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性大殿（独宫）七座，经堂（学部）五座，寝宫（拉卜楞）六处，塔六座，带有宝顶的庙十一座。

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内蒙古锡林郭勒盟景点

董子园景区隶属于德州经济开发区。德州经济开发区作为山东省人民政府正式批准成立的省级经济开发区，位于德州市区东部。 德州董子读书台始建于隋朝，民国时期毁于战乱。2007年1月14日，在德州市第十五届人大六次会议上，关于复建德州“董子读书台”的议案，作为该次会议的第一号议案获得通过。德州经济开发区党工委、管委会按照市委、市政府发掘历史文化资源，发展文化事业，打造区域经济文化高地的决策部署，于2007年9月开始复建董子读书台，并以此为核心，建成具有丰富文化内涵的景区公园。新建成的董子园景区总占地743亩，投资5亿元。其中,一期工程包括公园的主体建筑董子读书台、“三策固本”水上牌坊以及公园内西部董子文化街、柳湖书院、“繁露广场”、“聚贤阁”、“安德亭”、“广仁楼”、“弘义楼”、“崇礼楼”、“汇智楼”、“明信楼”、“春晖园”、“柳湖”、“柳亭”、“学而”、“神思”、“逸兴”、“不窥园”、 “天和桥”、“人和桥”、“地和桥”、“立心亭”、“正谊桥”、“明道桥”、“繁露堂”、“春秋舫”等，现已全部建设完工，对外开放；二期工程主要是景区公园东部生态湿地风景区。

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山东德州景点

喇嘛洞召，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇北边约7公里处的大青山中，俗称喇嘛洞，是土默特地区黄教发祥地之一。始建于明万初历年间，由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年扩建之。乾隆四十八年，御赐名“广化寺”。 喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成。喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。前寺依山起殿，有天王殿、大经堂、大雄宝殿、欢喜佛殿等殿宇，佛像多为铜铸，工艺高超；后部建有佛爷府；西北方建有3座白色的覆钵式喇嘛塔。后寺建在山腰的银洞前，凿山为洞为三层楼阁，与洞连成一体，内塑有大佛像；寺前石阶124级，陡直不易一气攀登至顶。山谷内怪石嶙峋，苍松叠翠，百草摇曳，泉水淙淙。寺院掩映于古松丛林中，山风袭来松涛雷动，壮人声威。环境幽静，景色优美，气候宜人，为呼和浩特市郊的旅游胜地。

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内蒙古呼和浩特景点

乌素图是蒙古语，意为“有水的地方”。该召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊区乌素图村西沟口的台地上，距市区西北13公里处。以村名命名召名为乌素图。乌素图召主要由庆缘寺、法禧寺、长寿寺、广寿寺、罗汉寺五个寺院组成，乌素图召是其总名称。五座寺院都相距不远，毗邻相连，建筑宏伟壮观，别具特色。是蒙古族工匠自行设计施工建成的一座寺庙。乌素图召依山傍水，山沟杏柳成荫。春则花鸟争妍，夏则桑麻竞秀，秋看黄叶，冬赏雪峰。一年四季都有随时变幻的浓装淡抹之美。呼利浩特旧八景有“红杏遗村’，就是指乌素图召，素有“杏坞翻红”的美称。召后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突起的夯土成墙，登临长城眺望，俯仰山川，广袤无际。放眼远眺，青城在云烟缭绕之中，大黑河犹如一条巨龙向西奔流汇入黄河，火车在原野上飞掠而过，土默川山河构成一幅又一幅美丽的画卷，尽映眼帘。乌素图召现已成为游览胜地。

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福会寺始建于清康熙年间，是清代喀喇沁旗大喇嘛寺庙之一。位于内蒙古自治区喀喇沁旗大庙村，平面呈长方形，占地6000平方米，建筑面积2063平方米。主要建筑有山门、前殿、经堂、大殿、后殿和东西配房、钟鼓楼、东西配殿、耳房、僧舍等共15幢。主体建筑为大式硬山、歇山砖木结构，十字脊钟楼为北方地区少见。

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内蒙古赤峰景点

百灵庙位于内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百灵庙系达尔罕贝勒庙的转音，亦称乌力吉套海(吉祥湾)召庙群。各处殿塔雕梁画栋、廊柱林立，墙壁上彩绘着佛经里的人物故事，造型生动，构图细腻。清康熙皇帝御赐“广福寺”牌匾悬挂于大佛殿正门上方。

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内蒙古包头景点

静安寺坐落在内蒙古赤峰市元宝山区古佛山舍利塔脚下，距今已有一千多年历史，此地群山环绕，岗凝翠叠，文物古迹众多；寺院后山上幸存有佛牙舍利塔一座，虽经千年风残雨蚀，仍巍巍耸立，灵韵不减。塔下内深数丈宝石内安放佛祖灵牙舍利一颗，内嵌舍利子七百余枚，为世所罕见之佛宝。

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汇宗寺庙位于内蒙古自治区多伦县，康熙“多伦会盟”答应了“愿建寺以彰盛典”的请求，开始兴建“汇宗寺”，公元1712年(康熙五十一年)春3月21日完工，于1714年(康熙五十三年五月初一日)，康熙帝钦赐寺名为“汇宗寺”并题匾额、御书汇宗寺碑文和汉白玉碑一对。用满蒙汉藏四种文字记载着建寺经过。汇宗寺有跳舞场、大山门、天王殿、钟鼓楼、正大殿(上下层)、东、西配殿、官仓、佳仓、后殿等。“汇宗寺”在当时是口外最大的喇嘛庙，巍然耸立，金碧辉煌。 汇宗寺庙质为木结构，殿高为十五米，坐落在条石基上，殿体前后是包厦。殿分为上下两层，由一米粗的二十根大梁柱支撑着。北殿九九八十一间。整体造型十分精致美观，殿顶是蓝琉璃瓦滚龙脊造型，塑有相比黄金价值的一吨半金黄色风磨铜庙顶一个，八挂图一个，羚羊两只，在主殿院落内有五层殿院，南北长达一里半地左右，东西宽有百米左右。

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吕祖庙位于内蒙古包头市东河区吕祖庙街，始建于清咸丰末年， 起初只是一个简陋的小庙，同治五年(1866年)扩建，庙号“妙法禅寺”，过去曾被称为包头“十大寺庙之一”。寺庙的主要建筑为无梁殿宇，砖石券顶，别具一格，建筑布局有五进院落，三层大殿，配殿，禅堂僧舍，库房53间，连同庙门对面的戏台共占地四、五十亩。庙内原有很多壁画，浮雕，金字匾额。主持共传六世，常住和尚十六、七人，农历四月初八日为庙会。十年动乱中庙内文物盗毁一空损失严重。近年来经过多次修复和扩建，已成为包头市重要的旅游参观景点之一。

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河北唐山景点

大召寺位于呼和浩特旧城南部。1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院。由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银佛寺。 呼和浩特的召庙数不胜数。其中著名的有大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等。 大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派(黄教)。蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。 因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

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葛根庙，在乌兰浩特市东南30公里洮儿河左岸，陶赖图山南坡脚下。 葛根庙正殿堂，全仿西藏庙宇的造型，气势雄伟壮观。庙外观以石砌成，白壁红边，平顶设有大型开窗，顶部四角置铜制锦金经柱，以示顶天立地；墙壁顶部有铜制锦金法轮和面对而立的神鹿像，以示长寿万年。各殿堂内部全为红漆明柱，天花板绘有古代龙凤图案，金碧辉煌，庄严肃穆。殿堂前部为经堂，两侧陈列着各种经卷、佛像、经具、器皿，中央排列着两行铺有地毯的诵经席，用于集体诵经。

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内蒙古兴安盟景点

太原的五一广场西北隅，红墙环绕楼台错落，这就是闻名并州的道观－纯阳宫。 纯阳宫“纯阳”二字，为洞宾之号，?“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。又名吕祖庙。始建于元代，明代万历年间（1573—1620）重修，清代乾隆年间（1736—1795）曾有整修与扩建。 纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁样样皆有。门前有四柱三楼木牌坊，其造型、色彩均独具特色，惹人注目。吕祖殿是纯阳宫的主殿，?位于院落中央，面阔三间，方方正正，是宫内最壮观的建筑。殿后的那座院落建筑格局颇为独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色，也是整个纯阳宫的精华所在。

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山西太原景点

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江苏徐州景点

将军衙署设于城内中心鼓楼西侧。按一品封疆大吏规格建造，砖木构制，占地面积约三万平方米，共有一百三十二间房屋。清代曾有七十八位将军在此任职，是管辖绥远城驻防八旗、归化城土默特旗，乌兰察布盟、伊克昭盟和节制宣化和大同绿旗兵事务的机构。衙署内有绥远城将军办公复原陈列展览及绥远城八旗驻防历史概览。绥远将军衙署自建成之日起，一直是清政府统治绥远地区的政治军事中心。而民国初年至解放前机构的频繁更换，也正突出反映了当时国家局势的动荡不安。

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安徽安庆景点

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河南郑州景点

镇国寺位于平遥县城北郝洞村，大殿始建于北汉天会七年（963年），清嘉庆二十一年（1816年）重修，佛殿内梁架上留有许多题记墨迹，加上寺中现存的碑刻，为寺院的年代提供了可靠的历史佐证。 镇国寺原名京城寺，明朝嘉靖年间改名为镇国寺，延用至今。寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛殿。 镇国寺内的古建筑，以万佛殿为最，在我国现存的木结构建筑中，仅晚于五台山南禅、佛光二寺院；殿堂整体梁架结构严密，工艺精湛，作工精细，1000多年来岿然如故。后院东为观音殿，西为地藏殿，中为三佛殿，除观音殿外，各殿内塑像俱存，三佛殿内，还存有明代壁画。寺内杂树交荫，绿叶蓬松，院内龙爪槐形似撑伞，枝干曲屈，交织如网，颇具古风，趣味盎然。

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山西晋中景点【二】

位于奈曼旗章古台苏木所在地，建于清中叶，为自治区重点保护文物。该塔由青砖砌筑，塔身通高4丈多，底宽2丈多。塔上圆下方，共分5阶。上两阶呈圆状，有铜顶箍、十三天、佛眼等。佛眼分东、西、南、北四向，内有4尊佛像，为首者是佛教格鲁派鼻祖宗喀巴。下3阶呈方形，每阶有若干佛像浮雕，四面对应，工整美观。

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内蒙古通辽景点

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河南洛阳景点【一】

乌审召位于伊克昭盟乌审旗乌审召苏木驻地，意为乌审旗之佛寺，亦称“甘珠尔经庙”。乌审召曾为清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺院。统辖全旗各寺庙。《乌审召史略》记载，从西藏来了一位名叫囊索的喇嘛，于康熙五十二年（1713年）在此地兴建了一座小庙。乾隆初，本旗第五任札萨克喇什色楞对该庙进行扩建，建起一座正殿，并从西藏请来一位喇嘛任掌师，乾隆二十九年（1764年），本旗第六任札萨克沙格尔都札布奏请*七世，请他派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛——罗桑多尔济为本寺第一代活佛。因该活佛途经青海塔尔寺时，带回两尊檀木刻制的释迦牟尼像供于主殿内，故有“召”庙之称。后来本寺派人去北京弘仁寺取来108卷《甘珠尔》经，从此亦称“甘珠尔经庙”。当时寺内设有一座札仓（学部），即显教部、时轮部和教义部。共有殿堂24座，活佛住仓21间，主塔3座，附塔108座。另有分布于寺院四周的僧舍数百间，形成汉藏式建筑群，香火极盛时喇嘛达千余人。到1949年时，寺内仍有五、六百名喇嘛。乌审召的活佛共传五代。第五代活佛喇布坦多尔济生于1932年，主持该召法事。

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内蒙古鄂尔多斯景点

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河北衡水景点

在山西高平县西南20公里大周篡村。始建年不详，至迟宋代已有，明正德元年（1500年）重修。寺内古朴葱郁，殿宇巍峨壮丽，饶有古刹风趣，现存。山门、南殿、正殿和正东西配殿五座主体建筑。南殿宽深各三间，平面呈方形，单檐九脊筒坂布瓦顶，出檐深远，屋顶平缓，脊兽、力士等全为三彩琉璃制成，形制色釉皆精。整个结构还是宋代原作，正殿最大，元代重修过。东西殿较玲珑，是明代所筑。

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山西晋城景点

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安徽阜阳景点

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山西忻州景点

平遥市楼的兴建年代目前已不可考，有记载的最早时间为清朝康熙二十七年（1688年）曾对市楼进行过重修。明清时期，晋商称雄天下，平遥市面空前繁荣，当政者无不注重市容建设，而且商家也争相资助。 市楼在清代中晚期以及20世纪后期经历了先后数次修葺。此楼为三重檐木构架楼阁，高18.5米，歇山造。黄绿琉璃瓦顶。楼之底层面阔、进深各3间，平面呈方形，中间南北向是通道，东西两边砖砌台基，四角立通柱，外包砖墙。市楼既居于平遥城“天心十道”处，按理说应有东西向的横街，此处则因地制宜，在东西两边的台基上分设拱门一道，与南大街路面交汇成一个象征性的十字形通道。楼顶屋面的彩色琉璃瓦镶成“囍”、“寿”图案。楼下的中央路面覆盖着当年的“金井”，对此却鲜为人知，市楼却又因而得名“金井楼”。

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山西晋中景点

兴源寺座落在旗府所在地的库伦镇东部，通辽市库伦旗在清代素有“小五台山”之称，境内庙宇林立，兴源寺是其中最大最中心的一座，不仅规模宏大，造型也美观。兴源寺兴建于清代顺治六年，顺治皇帝赐额&quot;兴源寺&quot;。北靠巍巍群山，南临穿街越柳的库伦河，周围翠柏苍松环绕，鸟语花香。从建筑布局看，殿堂楼宇的设计博采汉、蒙、满、回等民族建筑风格之长熔于一炉，铸为一体。巧妙运用了形体组合和空间对比，于严整中求谐调，封闭中求疏朗，闭而不塞，庄严典雅。寺院中古松掩映，使殿堂显得更加幽静肃穆。置身其间，别有情趣。真可谓“自有山川开北极，天然风景似重庆”。

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常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万杞（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起了自己这一支系的祠堂，常氏祠堂又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。祠堂除了用于祭祀祖宗或先贤外，还是处理家族事务的重要场所。其目的是为了弘扬中华民族尊崇先人、提倡孝道为第一人品的思想，维护和发展宗族统治。 　由于历史的原因，包括南祠堂在内的常家庄园南常部份已毁损殆尽、无法恢复，所以我们现在看到的就只是常家的北祠堂了。现存的北祠堂始建于清光绪五年（1879年），位于北常后街东北侧，它的修建历时三年，耗银二万余两。它的院宽25米，七开间，进深长百余米，占地八亩。

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河北邢台景点

福缘寺位于内蒙古通辽市库伦旗库伦镇。建于清乾隆七年（1742年），庙建成后乾隆皇帝赐名“福缘寺”。福缘寺一连四重殿宇，由山门寺、诵经殿、佛殿和老爷庙组成。山门殿供奉四大天王塑像，福态各异、惟妙惟肖；诵经殿为藏式二层建筑，是福缘寺主殿，其建筑在库伦所有寺庙中独具一格，彩绘雕刻、工笔极细。