位于奈曼旗章古台苏木所在地，建于清中叶，为自治区重点保护文物。该塔由青砖砌筑，塔身通高4丈多，底宽2丈多。塔上圆下方，共分5阶。上两阶呈圆状，有铜顶箍、十三天、佛眼等。佛眼分东、西、南、北四向，内有4尊佛像，为首者是佛教格鲁派鼻祖宗喀巴。下3阶呈方形，每阶有若干佛像浮雕，四面对应，工整美观。

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内蒙古通辽景点

古榆园始建于1985年，1989年千年古榆被自治区列为重点文物保护单位。1999年扩建，2002年9月9日成立了古榆园文化协会，对古榆园重新进行了规划，计划建设总投资3000多万元，分五期工程完成。到2009年底已投资1250多万元，完成了古榆园三期工程建设。 古榆园共划分三个景区，即：古榆景区，庙宇景区，园心景区。 古榆景区：围绕千年古榆，建有长寿塔、法门寺、古榆神像、九龙壁、康熙大帝像、圣水井、蛇仙洞八大景观。古榆虽逾千年,至今枝繁叶茂，主干周长9米，树高25米，5人合围，覆盖方圆约500平方米，四条枝干蜿蜒曲折，指向东南、西北、西南、东北，如龙蛇飞舞。从未见鸟儿在树上筑巢寄居，盛夏也未见虫生长。此乃千年不解之谜。 庙宇景区：以天增寺为主建筑，相辅配殿。园内天增寺始建于康熙年间，1947年毁于一场大火。2005年重新修建，农历六月十九日，新修建的天增寺大雄宝殿举行开光大典，清晨4:30分，大雄宝殿上方闪现五彩光环，光芒四射，持续五分钟左右，记者当时录下了这一奇异的景象。群众无不称奇，纷纷相传。2011年新建天王殿、钟鼓楼、寮房，总建筑面积1000平方米。在建伽蓝殿、斋堂等，建筑面积800平方米，计划十月完工。改建千佛殿，改建后可供奉2400尊佛像，奉请缅甸观音圣像一座，高9.99米。2011年上半年总投资600万元，已于7月3日同北京通辽企业商会签定合作意向，建设万佛殿及开发旅游商业区、停车场等合作意向，以及投资3500万元。 园心景区：主要由戏台、华表及古榆文化长廊、拱桥等组成。2009年加强了古榆园园心景区建设，修建了6000平方米古榆文化广场，3000平方米人工湖、荷花池，80延长米的古榆文化暨企业文化长廊，仿古戏台，古榆碑亭，凉亭，水榭，同时绿化园区6000多平方米。福禄岛上凉亭水榭由曲桥相连，假山瀑布，湖光山色。两佛塔由鲜花绿树簇拥，相应生辉，魁星阁内文物书画收藏，文化内涵丰富。

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达尔吉林寺是一座藏传佛教寺院，“达尔吉林”是藏语称呼， 汉称昌盛寺寺院。这座寺庙坐落在呼伦贝尔经济发展核心区的敖包山上（海拔698.7m），属于 “一塔两寺”工程项目，它由5个主殿、6个配殿和僧房、活佛府、斋堂、居士院、转经楼、佛学院等建筑构成。建筑用地为45861㎡，总建筑面积为13788.89㎡，建筑密度为21.63%，容积率为11.39%。“达尔吉林寺”的座殿活佛是由内蒙古佛教协会会长、内蒙古佛教学校校长、内蒙古大学教授贾拉森活佛担任。寺院主持由内蒙古佛教协会指派。

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内蒙古呼伦贝尔景点

开鲁白塔位于开鲁镇东南，塔由大青砖砌筑，通高16.5米。全塔由多级组成，最底层为方形塔座，其上是复锛式基坛，基坛大部分为冠状圆柱体，上有佛龛，上部为方形。基坛上承托着八角形塔身，塔身13层，每层塔檐自下而上汽车次收缩，塔身呈锥形。塔顶由圆盘和宝珠合成。其势巍巍，劲秀挺拔，酷似利剑指天。建造年代有争论，有说建于明末清初。

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福会寺始建于清康熙年间，是清代喀喇沁旗大喇嘛寺庙之一。位于内蒙古自治区喀喇沁旗大庙村，平面呈长方形，占地6000平方米，建筑面积2063平方米。主要建筑有山门、前殿、经堂、大殿、后殿和东西配房、钟鼓楼、东西配殿、耳房、僧舍等共15幢。主体建筑为大式硬山、歇山砖木结构，十字脊钟楼为北方地区少见。

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内蒙古赤峰景点

喇嘛洞召，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇北边约7公里处的大青山中，俗称喇嘛洞，是土默特地区黄教发祥地之一。始建于明万初历年间，由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年扩建之。乾隆四十八年，御赐名“广化寺”。 喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成。喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。前寺依山起殿，有天王殿、大经堂、大雄宝殿、欢喜佛殿等殿宇，佛像多为铜铸，工艺高超；后部建有佛爷府；西北方建有3座白色的覆钵式喇嘛塔。后寺建在山腰的银洞前，凿山为洞为三层楼阁，与洞连成一体，内塑有大佛像；寺前石阶124级，陡直不易一气攀登至顶。山谷内怪石嶙峋，苍松叠翠，百草摇曳，泉水淙淙。寺院掩映于古松丛林中，山风袭来松涛雷动，壮人声威。环境幽静，景色优美，气候宜人，为呼和浩特市郊的旅游胜地。

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内蒙古呼和浩特景点

大召寺位于呼和浩特旧城南部。1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院。由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银佛寺。 呼和浩特的召庙数不胜数。其中著名的有大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等。 大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派(黄教)。蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。 因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

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在沈阳城的四周各建有四座塔，每座塔的旁边各建有一座喇嘛寺院。西塔名为“延寿寺”。位于沈阳市和平区西北部，西塔建于崇德五年（1640年），顺治二年完工。乾隆皇帝曾为四寺题写匾额，悬挂在四寺的大殿之上。延寿寺为“金粟祥光”。四塔四寺除名称和供奉的佛像不同之外，其建筑规模和造型几乎完全一致。 西塔由于过分残破，于1968年被折除。在拆除西塔时发现了地宫，出土了包括佛像在内的一批珍贵文物。1998年，为恢复“盛京八景”之一的西塔和延寿寺，沈阳市建委筹措了3000万元专项资金，在原址上按照西塔原貌进行复建，经过三个多月的紧张施工，于11月13日竣工。 复建后的西塔塔高26.33米，塔基座占地256平方米。延寿寺占地总面积4000平方米，山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿共占地800多平方米。殿内雕梁画栋，古朴壮观。

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辽宁沈阳景点

将军衙署设于城内中心鼓楼西侧。按一品封疆大吏规格建造，砖木构制，占地面积约三万平方米，共有一百三十二间房屋。清代曾有七十八位将军在此任职，是管辖绥远城驻防八旗、归化城土默特旗，乌兰察布盟、伊克昭盟和节制宣化和大同绿旗兵事务的机构。衙署内有绥远城将军办公复原陈列展览及绥远城八旗驻防历史概览。绥远将军衙署自建成之日起，一直是清政府统治绥远地区的政治军事中心。而民国初年至解放前机构的频繁更换，也正突出反映了当时国家局势的动荡不安。

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吉祥福慧寺是伊旗境内佛教文化遗址之一。吉祥福慧寺位于台格苏木门克庆嘎查，始建于1736年，是第九世乌兰葛根在家乡鄂尔多斯建的家庙。依据六世班禅额尔德尼巴丹耶喜大师及兴萨葛根罗桑茨成平措金刚上师授记, 由塔尔寺赛朵葛根罗桑茨成嘉措法王整理的鄂尔多斯乌兰葛根本土传得知，由十三世达赖喇嘛认定的、被誉为丹毕萨吉乌兰呼图克图、额尔德尼莫日班智达堪布、曾任塔尔寺第一百任法台、现任全国政协委员、中国佛教协会会长、内蒙古政协副主席、内蒙古佛教协会会长乌兰.嘎拉僧图布丹赤列尼玛乃是第十一世乌兰葛根。其第一世具足十六尊者随侍达摩多拉居士，乃教化众生守护佛法，以居士身份转世的千手千眼观世音菩萨之化身。乾隆年间， 伊盟扎萨克旗才让德吉贝子任职期间，胜乐大成就者，第九世乌兰葛根在家乡鄂尔多斯的哈布特尔嘎岩洞处慧眼识见殊胜因缘，便就此新建家庙，利乐众生，恩及四海。

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内蒙古鄂尔多斯景点

成吉思汗广场，他以千年伟人成吉思汗名称命名，是至今为止呼伦贝尔市境内最大的广场，也是海拉尔区的标志性建筑之一。 广场总占地面积25.5公顷，共有7个功能区，即历史文化区、儿童活动区、喷泉广场区、水上活动区等。2007年成吉思汗广场经过二期工程建设，新建有“海东青”主题雕塑、火撑子、查干苏鲁定、成吉思汗的战将群雕、成吉思汗箴言碑林、成吉思汗迎亲铜雕、成吉思汗与呼伦贝尔浮雕、巴彦额尔敦敖包等景观，充分再现了成吉思汗光辉荣耀的一生，同时展示了草原之都海拉尔的蒙元文化内涵。

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北京景点画册（一）

吕祖庙位于内蒙古包头市东河区吕祖庙街，始建于清咸丰末年， 起初只是一个简陋的小庙，同治五年(1866年)扩建，庙号“妙法禅寺”，过去曾被称为包头“十大寺庙之一”。寺庙的主要建筑为无梁殿宇，砖石券顶，别具一格，建筑布局有五进院落，三层大殿，配殿，禅堂僧舍，库房53间，连同庙门对面的戏台共占地四、五十亩。庙内原有很多壁画，浮雕，金字匾额。主持共传六世，常住和尚十六、七人，农历四月初八日为庙会。十年动乱中庙内文物盗毁一空损失严重。近年来经过多次修复和扩建，已成为包头市重要的旅游参观景点之一。

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内蒙古包头景点

在沈阳故宫大门前的满清一条街，大都依清朝建筑风味而建，再加上古色古香故宫，走在这里可说是古味十足。这条街上除了餐馆、民生用品店外，最主要的是街上的「古玩城」，来这的旅客大部份是来看玉、铜器、玛瑙、羽毛画等物品，来这里请谨记，即使店内标示不二价也请您一定要杀价。如果想买一些轻巧又有特色的纪念品，建议读者可选择满族小包包、小泥人……等小玩意，赠人自用两相宜。

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辽宁省阜新市海州庙原名为弥勒菩萨成就院，创建于清康熙年间，是目前阜新市区内唯一尚存的一座藏传佛教古刹建筑群。寺庙因依山而建，山坡一词蒙语谒海洲，故寺庙又因此而得此名，它因地处市商业繁华中心地段，更为市区增添了一大景观，极具有社会政治、经济、文化、游览开发价值。 海州庙往昔盛期有喇嘛达300人，殿宇楼阁林立，有法相僧院、时轮僧院、关帝庙、前殿、后殿、大雄宝殿等10多座金碧辉煌雄伟建筑，共600多间房舍，占地二十多亩，方圆四华里，周围古树参天，院内经相乐曲，晨钟暮鼓令人有一番如入仙境之感。据历史记载，昔日不管汉族、蒙古族、满族、锡伯族，婚表欢悲寿之大事，都要到该庙焚香礼佛。每逢大节，人来人往，更是热闹非凡。

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辽宁阜新景点

乌素图是蒙古语，意为“有水的地方”。该召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊区乌素图村西沟口的台地上，距市区西北13公里处。以村名命名召名为乌素图。乌素图召主要由庆缘寺、法禧寺、长寿寺、广寿寺、罗汉寺五个寺院组成，乌素图召是其总名称。五座寺院都相距不远，毗邻相连，建筑宏伟壮观，别具特色。是蒙古族工匠自行设计施工建成的一座寺庙。乌素图召依山傍水，山沟杏柳成荫。春则花鸟争妍，夏则桑麻竞秀，秋看黄叶，冬赏雪峰。一年四季都有随时变幻的浓装淡抹之美。呼利浩特旧八景有“红杏遗村’，就是指乌素图召，素有“杏坞翻红”的美称。召后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突起的夯土成墙，登临长城眺望，俯仰山川，广袤无际。放眼远眺，青城在云烟缭绕之中，大黑河犹如一条巨龙向西奔流汇入黄河，火车在原野上飞掠而过，土默川山河构成一幅又一幅美丽的画卷，尽映眼帘。乌素图召现已成为游览胜地。

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汇宗寺庙位于内蒙古自治区多伦县，康熙“多伦会盟”答应了“愿建寺以彰盛典”的请求，开始兴建“汇宗寺”，公元1712年(康熙五十一年)春3月21日完工，于1714年(康熙五十三年五月初一日)，康熙帝钦赐寺名为“汇宗寺”并题匾额、御书汇宗寺碑文和汉白玉碑一对。用满蒙汉藏四种文字记载着建寺经过。汇宗寺有跳舞场、大山门、天王殿、钟鼓楼、正大殿(上下层)、东、西配殿、官仓、佳仓、后殿等。“汇宗寺”在当时是口外最大的喇嘛庙，巍然耸立，金碧辉煌。 汇宗寺庙质为木结构，殿高为十五米，坐落在条石基上，殿体前后是包厦。殿分为上下两层，由一米粗的二十根大梁柱支撑着。北殿九九八十一间。整体造型十分精致美观，殿顶是蓝琉璃瓦滚龙脊造型，塑有相比黄金价值的一吨半金黄色风磨铜庙顶一个，八挂图一个，羚羊两只，在主殿院落内有五层殿院，南北长达一里半地左右，东西宽有百米左右。

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内蒙古锡林郭勒盟景点

静安寺坐落在内蒙古赤峰市元宝山区古佛山舍利塔脚下，距今已有一千多年历史，此地群山环绕，岗凝翠叠，文物古迹众多；寺院后山上幸存有佛牙舍利塔一座，虽经千年风残雨蚀，仍巍巍耸立，灵韵不减。塔下内深数丈宝石内安放佛祖灵牙舍利一颗，内嵌舍利子七百余枚，为世所罕见之佛宝。

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乌审召位于伊克昭盟乌审旗乌审召苏木驻地，意为乌审旗之佛寺，亦称“甘珠尔经庙”。乌审召曾为清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺院。统辖全旗各寺庙。《乌审召史略》记载，从西藏来了一位名叫囊索的喇嘛，于康熙五十二年（1713年）在此地兴建了一座小庙。乾隆初，本旗第五任札萨克喇什色楞对该庙进行扩建，建起一座正殿，并从西藏请来一位喇嘛任掌师，乾隆二十九年（1764年），本旗第六任札萨克沙格尔都札布奏请*七世，请他派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛——罗桑多尔济为本寺第一代活佛。因该活佛途经青海塔尔寺时，带回两尊檀木刻制的释迦牟尼像供于主殿内，故有“召”庙之称。后来本寺派人去北京弘仁寺取来108卷《甘珠尔》经，从此亦称“甘珠尔经庙”。当时寺内设有一座札仓（学部），即显教部、时轮部和教义部。共有殿堂24座，活佛住仓21间，主塔3座，附塔108座。另有分布于寺院四周的僧舍数百间，形成汉藏式建筑群，香火极盛时喇嘛达千余人。到1949年时，寺内仍有五、六百名喇嘛。乌审召的活佛共传五代。第五代活佛喇布坦多尔济生于1932年，主持该召法事。

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河北石家庄景点

准格尔召又名“宝堂寺”，位于准格尔召镇境内。准格尔召庙群始建于明朝天启二年（1622年），整体建筑气势恢宏，布局精巧，堂殿鳞比，雕梁画栋，金琉碧瓦，飞檐斗拱，异彩纷呈，为鄂尔多斯最大的召庙建筑群，是研究鄂尔多斯政治、经济、文化、宗教、民俗的活化石。 准格尔召主要有经堂、佛殿、六臂护法殿、千佛殿、观音庙、五道庙、舍利独宫、大常署、二常署、佛爷商、诺彦商、白塔等宗教设施，其建筑风格各异，布局严整，融蒙、汉、藏建筑艺术，木刻、砖雕、绘画均以花鸟、人物、神佛故事为主，细致逼真，栩栩如生。 佛殿和经堂合称“大独宫”，为召庙主体建筑，占地3000多平方米，殿顶全部用黄绿两色琉璃瓦覆盖，殿内绘彩色壁画，明柱全都用蛟龙柱毯围罩。准格尔召一年四季游人络绎不绝，香火鼎盛。农历四月和七月定期举办玛尼会和雅尼会，为鄂尔多斯最大的佛事活动盛会，为整个佛教界所瞩目。

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胜水寺又名观音阁，坐落于金州区大黑山北部，为佛教古刹。这里树木葱翠，环境幽雅。现存古刹为明洪武初年（公元1368年）在原刹旧址上重建的，至今已有六百多年。以后又经明清两代多次修缮。据碑文记载，胜水寺以水胜得名，这“胜水”当出自正殿右侧古井，可惜60年代初进行国防施工时水线被截。西禅房附近有天然石镜，光可鉴人。胜水寺原为上院和下院两部分。下院由24间古建筑组成四合大院，今已不存。上院在高入云际的山腰上，由盘道和石蹬可攀，两侧耸立着明、清等历代石碑。考古工作者还曾在四周发现过辽金时期遗物。该寺选址险峻，建造独特。正殿三楹，未用一根木料，砖石作拱顶，上覆以红胎绿釉琉璃瓦，堪称“无梁殿”，每年农历三月十六日是大黑山观音阁一年一度的庙会日。登上装有石栏板的露台仰观胜水寺上院，一块圆形巨石上现出南阁区檐。由西山门门洞拾级而上，眼前出现的是一个古朴的庭院。庭院被巨大的隐仙洞所半吞，殿内供奉释伽牟尼、文殊、普贤、观音、地藏王各一尊，两侧为十八罗汉。正殿檐下原悬有历代名家手书“一洞天”、“慈云永护”、“圣德参天”等匾额。胜水寺上院左前方高达8米的南阁，红墙黄瓦，格外醒目。登阁凭栏眺望，天海茫茫，层峦叠嶂。夏日山雨欲来或雨过初晴之时，在此可见脚下云雾翻涌、飘飘欲仙之景，蔚为壮观。此即金州古八景之一的“南阁飞云”。

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辽宁大连景点【二】

市区东北一缓缓小山，葱珑芳郁，虎虎生机，为闹市区平添了无限风光，这就是有名的文山，古称文登山。山高不足百米，然灵秀卓尔，更有召文台在此，自然位居一邑之冠。召文台是台体式建筑，台高21.9米，暗合秦始皇公元前219年君临此地。“召文台”三字为赵朴初先生所书。整个建筑由台基、庙宇和台院组成，四周为汉白玉围栏，飞阁流丹，下临福地，气势恢宏。台中为秦始皇蜡像馆，无论是雄视宇内的始皇大帝，还是丞相李斯、大臣徐福等各个栩栩如生。斗转星移，逝者如斯。尽管时空转换已相去2200多年，但置身此馆，我们仿佛走进时空隧道，重睹天子威仪，领略秦始皇当年聆听文人墨客争颂大秦一统盖世神功的威严神采。登临斯台，美丽的山城文登尽收眼底，朝辉夕阴，气象万千。入夜整个城市化为一片灯海，与天上银河交相辉映，登台远眺，把酒临风，造想无限，使人心旷神怡，宠辱皆忘，其喜洋洋者矣。

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山东威海景点

辽释迦佛舍利塔，俗称辽庆州白塔，牧民们称“金金察罕索布尔嘎”，位于巴林右旗索博日嘎苏木驻地东北查干沐沦河的冲积平原上。史籍记载（庆州）“塔庙廛庐，略似燕中”。辽庆州白塔通称白塔子，是一座造型玲珑秀美、浮雕精湛细腻、规模宏伟壮观，为八角七级，砖木结构拱阁式塔。为辽兴宗耶律宗真之生母“章圣皇太后”特建。塔的外观整体洁白如玉，挺拔秀美，座置平原，直插蓝天，背靠青山，面对白水（查干沐沦）。史学界、文博界称庆州白塔的浮雕谓“辽代塔寺艺术的精华”，是“契丹民族建筑之瑰宝”。

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辽大明塔位于宁城县大明镇辽中京遗址内，位于赤峰市宁城县大明镇铁匠营乡。距赤峰120余公里，距宁城天义镇20余公里。辽中京是辽三京之一，是契丹·辽鼎盛时期的都城，是辽政治经济、文化中心。建于1007年。

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赫图阿拉城位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇。西距世界文化遗产、全国重点文物保护单位清永陵5公里。“赫图阿拉”是满语，汉意为横岗，即平顶小山岗，是辽宁省重点文物保护单位，赫图阿拉城是一座拥有400余年的历史古城，始建于明万历三十一年(1601)。明万历四十四年(1616)正月初一努尔哈赤于此“黄衣称朕”，建立了大金政权，史称后金。后金天聪八年(1634)，被皇太极尊称为“天眷兴京”。赫图阿拉城是后金开国的第一都城，也是中国历史上最后一座山城式都城，更是迄今保存最完善的女真族山城。

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辽宁抚顺景点

通明山位于辽阳县下八会乡，是千山九百九十九朵莲花峰里的一朵，南端第一峰。山上青松荫荫蔽蔽，岩石瑰诡，崖壁峭峻，奇奇怪怪，真是出于大自然造化意表。崖边涧畔，葛萝蔓引，苔藓斑剥，野花草药，不可指数。四周山麓，连片的南果梨树，绿铺一般。五月初旬，梨花盛开，一片雪海，点缀在青山茂林之间；八月，梨子成熟，黄中泛红，满树陆离，时时有香气袭人。一峰凌空起黛，斗绝矗立于万仞之巅。远处望去，怪伟披离，青峦翠，云气蒙蒙，岩岫在明灭有无中。峰巅的北顶，有一狭长石洞孔，山下望之，纵约4米左右，豁然峰峦间，透露一线青天。当夕照时，日光由此通过，斜射到山中的寺庙上，晶光夺目，别有一种明丽的景象。

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辽宁辽阳景点

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河南郑州景点

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浙江杭州景点

位于金刚座舍利宝塔后面影壁上。天球圆面以天北极为圆心，画出二十八宿赤经位置经线，还有5个同心圆。由里向外为天北极圈、夏至因、天赤道圈、冬至因、天南极圈。与天赤道相交另一个双线圈表示黄道。全图刻恒星约270座，星数1570余颗。天球外面有4层注字的同心圆；最外层刻十二宫和十二生肖名称；第二层刻二十四节气名称；三层外侧为黄道周天度数，内侧为赤道周天度数；最里层刻二十八宿名称。图下侧偏左有一长方形署名栏，刻星等图例，并注明“钦天监绘制天文图”字样。是我国现存唯一用蒙文标注天文图石刻，反映了清代初年天文学水平。