尧庙位于临汾市南4公里处，始建于晋代，后经唐、元、明、清历代重修增建，规模不断扩。相传临汾是尧的都城，后人为祭祀尧王的功绩，于是在这里修建了尧庙等建筑。 庙内现存五凤楼、广运殿、尧井亭及寝宫等。其中广运殿是供奉尧王的主殿，殿高27米，四周的长廊内有42根石柱，柱上雕龙刻云，工艺不俗。 由于老的广运寺已毁于火灾，现在看到的寺院是近年来重新修建的。庙内还有10多座石碑，上面记载了尧王的丰功伟绩。

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山西临汾景点

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安徽亳州景点

北吉祥寺，位于陵川县城西15公里礼义镇西街村。创建于唐大历五年(770)，北宋太平兴国、元代至元及明、清各代均屡有修建。寺院建筑保存基本完整，主要建筑有前殿、中殿、后殿、东西配殿及左右廊庑等。前殿、中殿均为宋代遗构，尤其是中殿，单檐悬山顶，梁架简洁、建筑手法古朴，保留了更多的北宋风格。后殿为明代建筑。寺内还存有北宋太平兴国三年（978）至明、清时期碑刻多块。寺院布局严谨，规模较大，是一处保存基本完好且颇具地方风格的古建遗构。

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山西晋城景点

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山西吕梁景点

双林寺原名“中都寺”，其地本为中都故城所在，因而得名。根据寺内现存最为古老的石碑推断，中都寺的建成时间至少早于北齐武平二年（571年），所以双林寺的历史至少也有1400多年了。 中都寺彼时乃一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝。大约在宋代改名双林寺。据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅槃之地为天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，佛在双树之下，面朝西方，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”，此是得“双林”之名。 双林寺庙群内分东西两大部分。西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿；中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿；后院为娘娘殿和贞义祠。东部为禅院、经房等。明代时于寺庙外围建一周高大的夯土围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。

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山西晋中景点

范公祠是北宋著名文学家、政治家范仲淹的享堂。地处邹平县境内长山城南，孝妇河畔的河南村。范公祠建筑清新幽雅，肃穆巍然。据《长山县志》记载，该祠始建于宋治平二年（1065年），系邑人知县韩泽倡议并主持修建，距今已有900多年的历史。此间历经朝代更替，时坏时修，最后一次重修是在清道光三十年（1851年），距今也已130多年。 范公祠坐北面南，分前后两院，前院为大殿，后院为享殿。大殿采用歇山式建筑，灰砖青瓦，斗拱飞檐，殿内塑有范公坐像，大殿前东西两侧，各植银杏1株，高达10丈。院内还有古槐3株，其中一株树老干空，老干内又生出一株新槐，枝叶繁茂，蔚为奇观，人称“怀中抱子”。享殿雕梁画栋，茂林修竹，清静幽雅。殿下有匾额两块，一为“长白书院”，一为“菜根味舍”。范公祠左右分立两碑，左书“先忧”，右书“后乐”，门的两边对联是“宰相出山中，划粥埋金，二十年长白栖身，看齐右乡贤，依然是苏州谱系；秀才任天下，先忧后乐，三百载翰卿著绩，问济南名士，有谁继江左风流。”对范仲淹一生的经历和业绩作了全面的概括和评价。范公祠历经沦桑，历900余年而不衰，被定为县级重点文物保护单位。

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山东滨州景点

既是佛教寺庙，又是皇家祖庙，位于山西省太原市东南角的省博物馆背后，五一南路皇庙巷，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺，明代时，才更名崇善寺。相传，这座寺庙原是隋炀帝杨广的行宫。明代洪武14年（公元1381年），明太祖朱元璋第三子朱（木冈）为纪念其母后马皇后，在原寺基础上进行了扩建。明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。总面积达14万平方米。寺内大雄宝殿居中，面宽九间，高达30余米。清代同治3年（公元1864年），崇善寺毁于一场大火，现仅存大悲殿、山门、钟楼、东西厢房。

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山西太原景点

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河北衡水景点

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江苏扬州景点2

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山西大同景点

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江西九江景点

平遥市楼的兴建年代目前已不可考，有记载的最早时间为清朝康熙二十七年（1688年）曾对市楼进行过重修。明清时期，晋商称雄天下，平遥市面空前繁荣，当政者无不注重市容建设，而且商家也争相资助。 市楼在清代中晚期以及20世纪后期经历了先后数次修葺。此楼为三重檐木构架楼阁，高18.5米，歇山造。黄绿琉璃瓦顶。楼之底层面阔、进深各3间，平面呈方形，中间南北向是通道，东西两边砖砌台基，四角立通柱，外包砖墙。市楼既居于平遥城“天心十道”处，按理说应有东西向的横街，此处则因地制宜，在东西两边的台基上分设拱门一道，与南大街路面交汇成一个象征性的十字形通道。楼顶屋面的彩色琉璃瓦镶成“囍”、“寿”图案。楼下的中央路面覆盖着当年的“金井”，对此却鲜为人知，市楼却又因而得名“金井楼”。

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位于榆社县城西30公里的禅隐山北山坳，创建于唐代，重建于金大定十五年（公元1175年），元代重新修复，至今仍保持元代建筑特色。整个寺院古朴大方，庄严雄伟，是榆社县古建筑中的精品之一。寺东有白龙庙3间，与白龙庙南北相对有戏台3间，为清代康熙和光绪年间重建。 禅山峰峦高耸，涧壑险峻，苍松扬涛，秀柏拥翠。优美的自然景色，加上仙人洞、道人泉、利生桥、舍利塔、伞松、鸟儿柏、鱼池等景物的衬托点缀和美丽动人的传说，使禅山寺更富有神奇的色彩。

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在山西高平县西南20公里大周篡村。始建年不详，至迟宋代已有，明正德元年（1500年）重修。寺内古朴葱郁，殿宇巍峨壮丽，饶有古刹风趣，现存。山门、南殿、正殿和正东西配殿五座主体建筑。南殿宽深各三间，平面呈方形，单檐九脊筒坂布瓦顶，出檐深远，屋顶平缓，脊兽、力士等全为三彩琉璃制成，形制色釉皆精。整个结构还是宋代原作，正殿最大，元代重修过。东西殿较玲珑，是明代所筑。

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江西鹰潭景点

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安徽六安景点

郭峪村为唐代建筑，现存明代民居40院；明崇祯十一年修建的蜂窝城墙，高20米，宽5米，长1400米；元代修建的汤帝庙，尚存20米高的挑角戏台及罕见的九开间大殿。全国著名专家学者对郭峪村现存古建给予了高度评价。 在这个五六百户的山村里，明清两代共出了十八名举人和十五名进士，并把儒家礼制观念体现在村落、户宅的建筑上，有着深厚的文化底蕴和很高的历史文化价值。近十多年来，全村老年人在苍龙岭开山值树60多万株，大大加强了这里的绿化程度。 豫楼位于村之中央，建于明崇祯十三年（1640），和郭峪城同为防御农民起义军的军事建筑。

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梵宗寺位于赤峰市翁牛特旗乌丹镇西北4公里处，是该旗目前仅存的一座较完整的古建筑群。俗称北大庙，始建于清代乾隆八年。 寺为汉式建筑的藏传佛教寺院，依山势起伏由南向北布局，由山门、正殿、东西配殿、关帝殿和经卷殿组成。每座殿宇都建筑在石台基之上，都为青砖灰瓦木架结构，梁枋上绘有多彩的游龙和花卉，墙上还保存有一批壁画，以及精美的雕刻等。这是赤峰地区现存规模较大、保存较完整的古建筑群。寺院周围树木茂密，环境优美。 　

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内蒙古赤峰景点

位于章丘市府所在地明水镇东北隅龙泉寺内。因“百泉俱出”，故名百脉，是明水诸泉之冠，绣江河的源头，与济南趵突泉齐名。在原济南七十二名泉中，名列第二。元代地理学家于钦在《齐乘·卷二·水》中写道：“盖历下众泉，皆岱阴伏流所发，西则趵突为魁，东则百脉为冠”。“百脉泉寒泉珍珠滚”，为章丘八景之一。古时百脉泉，为圆半亩，四周石砌，雕工精细，北壁多有名人题句。清代乾隆重修大池，南面加挖东西对称的两个小池，号“张公池”。1958年再修，将南面二池扩为一与北池般大的方池，中架拱桥相通。2000年又将北池重砌，南大池又分为二池，较原规模又有扩大。百脉泉边为龙泉寺，历为佛教圣地。池内百脉沸腾，鱼戏藻摇，寺内松柏参天，鸟语花香，使得历代文人墨客歌诗赋调，酣吟畅咏。明代王世贞、洪汉、李开先，清代蒲松龄、李慎修、韩尚夏等名家纷纷留下佳词丽句。

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山东济南景点

李满碧霞祠位于山东省宁津县城北13公里、大柳镇驻地北3公里处。由于历史的原因碧霞祠遭到破坏，1992年在各方的努力下得以重新修建。它的主要建筑包括山门、钟楼、鼓楼、碧霞祠正殿，正殿东面为普照寺，正殿后面为玉皇阁。随着古庙的重建，每年农历四月十五、九月十五的古庙会也兴盛起来。李满古会期间，南到济南、泰安，北至沧州、河间及京津地区，东至乐陵、北镇，西到东光、衡水等地的富商巨贾、小商小贩、各色人等一应俱全，人山人海，车水马龙，日到会人数近十万人。 李满碧霞祠有着悠久的历史。其始建于唐朝，古称天仙圣母殿，曾于清代乾隆四十年（即公元1776年）重修，并改名为碧霞祠，沿用至今。后经清光绪十六年（即公元1891年）扩建，成为华北平原上一处非常精美的古建筑群。当时它的主要建筑包括山门、钟楼、鼓楼、碧霞祠正殿，东西配殿，正殿后面为玉皇阁，玉皇阁东面为阎王殿，西面为白衣观，山门西面有镇武庙。说起当时的古会香火，更是当地一绝，沧州、德州及周围十八县知州、知县及黎民百姓，每年庙会必来朝拜降香，并有“不去天津卫，也赶李满会”、“二州十八县，李满会上见”之说，足见当时之盛况。

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山东德州景点

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山东菏泽景点

坐落在内蒙古自治区喀喇沁旗锦山镇的灵悦寺，建于清朝康熙年间，为取得神灵保佑，诸事吉祥，起名灵悦寺。占地四十余亩，建有经堂佛殿100余间，兴盛时住庙喇嘛达500余人，是大型寺院之一。灵悦寺建筑风格与中原相仿，门殿3间为山门，通道两侧立有泥塑佛像四尊，钟、鼓二楼各列两旁，前殿之后建有嘛呢亭，嘛呢亭内设有“转经”，轮壁刻有“嘛呢叭咪哞”梵文六字真言。大殿宏伟壮观，内有大小佛像百余尊。每年正月和六月，全寺喇嘛聚此诵经成为定制藏经殿藏有各种经卷二百余部。由于藏传佛教在清代成为蒙古族的一致信仰，因此这座瑰丽堂虽历经沧桑而游人不断。 2006年05月25日，灵悦寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

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浙江杭州景点

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河北邯郸景点

经楼坐北朝南，为明代所建，由长廊与大堂相连，为两层木结构建筑，十字歇山顶，殿顶孔雀蓝琉璃剪边，一层面阔、进深各三间，南向明间设卷棚抱厦;二层面阔三间，进深一间，重檐设平座，檐下施双翘五踩斗栱。春秋阁为二层建筑，一层为三间窑洞式，二层为木结构前插廊悬山顶。正殿面阔三间，进深二间，单檐歇山顶，虽经清代重建，主体风格仍保留明代特色。

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太原的五一广场西北隅，红墙环绕楼台错落，这就是闻名并州的道观－纯阳宫。 纯阳宫“纯阳”二字，为洞宾之号，?“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。又名吕祖庙。始建于元代，明代万历年间（1573—1620）重修，清代乾隆年间（1736—1795）曾有整修与扩建。 纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁样样皆有。门前有四柱三楼木牌坊，其造型、色彩均独具特色，惹人注目。吕祖殿是纯阳宫的主殿，?位于院落中央，面阔三间，方方正正，是宫内最壮观的建筑。殿后的那座院落建筑格局颇为独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色，也是整个纯阳宫的精华所在。

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镇国寺位于平遥县城北郝洞村，大殿始建于北汉天会七年（963年），清嘉庆二十一年（1816年）重修，佛殿内梁架上留有许多题记墨迹，加上寺中现存的碑刻，为寺院的年代提供了可靠的历史佐证。 镇国寺原名京城寺，明朝嘉靖年间改名为镇国寺，延用至今。寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛殿。 镇国寺内的古建筑，以万佛殿为最，在我国现存的木结构建筑中，仅晚于五台山南禅、佛光二寺院；殿堂整体梁架结构严密，工艺精湛，作工精细，1000多年来岿然如故。后院东为观音殿，西为地藏殿，中为三佛殿，除观音殿外，各殿内塑像俱存，三佛殿内，还存有明代壁画。寺内杂树交荫，绿叶蓬松，院内龙爪槐形似撑伞，枝干曲屈，交织如网，颇具古风，趣味盎然。

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山西晋中景点【二】

庙岛显应宫位于山东省长岛县庙岛，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，是我国北方建造最早、影响最大的妈祖庙，初为沙门岛(庙岛古称)佛院，仅茅屋三间。随着元代建都北京，海运日渐繁荣，京都的贡物大多由南方沿海漕运至北京。当时的沙门岛是海上漕运的必经之地，往来漕船需在此泊舟候风。因漕夫大多是福建人且笃信妈祖，就在岛上立妈祖祠以事供养，后来就成为风俗。 至元十六年（公元1279年）前后，由闽浙船民出资在原地增修屋宇殿堂，改佛院为专门奉祀海神妈祖的道场，世称海神娘娘庙。这是当时北方沿海地区的第一座妈祖庙，同时也标志了妈祖信仰北传的开始。明代，随着香火与声名的日益隆盛， 庙岛妈祖庙实际上已成为了当时我国北方沿海地区的妈祖信仰与妈祖文化的传播中心，其影响不仅遍布黄渤海沿岸的海口与内河，而且远播于朝鲜和日本，以至于“沙门岛”的古称也被“海神娘娘庙岛”所取代。明崇祯元年曾下诏立官庙，山东左都督杨国栋奉旨对妈祖庙进行了大规模的扩建，崇祯皇帝御赐匾额“显应宫”。至此，庙岛显应宫（妈祖庙）的声名与规模达到了鼎盛。改革开放以来，长岛县先后三次对庙岛显应宫进行了大规模的维修改造，基本恢复了显应宫的历史原貌。