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山西朔州景点

常氏可园位于晋中养和堂与客房院之间。面积虽然不大，但其间牡丹、芍药、玫瑰、月季等名花其芭林林总总、遍布园中，加之马兰等四时花草、奇松、石榴等树木，每逢春暖花开，真可谓鸟语花香、万紫千红，给人以别样的享受。知味轩：轩内刻有由常家庄园旅游景区开发建设的主要倡导者和组织者、中共榆次区委书记耿彦波撰文、榆次区人民政府立的《重修常家庄园碑记》。唐诗笔意帖：诗画同帖，在法帖史上非常罕见，但却是最能直观地表达“诗情画意”的一种碑刻形式。在可园丁字廊内，有常氏传人绘制并雕刻的15方唐诗笔意帖，高90、宽45公分，展示了常氏深厚的儒学功力和高雅的审美趣味。唐诗笔意帖为有意于品位其恬淡隽永内涵的游客，提供了另一份诗情画意。

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山西晋中景点

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甘肃定西景点

此楼建于清康熙五十三年（1714），因楼中珍藏着康熙皇帝御书匾联石刻而得名。 匾额：“午亭山村” 楹联：“春归乔木浓阴茂，秋到黄花晚谙恪！? 是康熙帝对陈廷敬一生功绩和品德的高度评价。

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山西晋城景点

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河北张家口景点

圣母宫供奉的是后土娘娘、碧霞元君和顺天圣母。后土娘娘主宰着大地山川，也就是我们平常所说的“地母”。碧霞元君，是东岳大帝的女儿，又称为“送子娘娘”。顺天圣母是中国古代的助产神。人们可祈求产妇得到神灵保佑，生产顺利，母子平安。圣母宫，是方圆几百里的人们祈求子嗣的灵应殿堂，院内有碑为证。 本地有个风俗，就是在圣母殿 “摸娃娃”。婚后不育的妇女，夫妇二人相随到娘娘庙里摸娃娃。上香下跪，默念所求的娃的性别。许过愿，燃黄表、磕头，在功德箱里添捐银钱。布施完毕，女人闭眼去摸取布娃娃揣进怀里。出庙后，路上遇人，不能说话。到家后关门上炕，象征性地行过房后，取出娃娃放在被褥下。这时候，吃了饺子才能开口说话。求子的妇女怀孕生子后，要到娘娘像前还愿。如今，这一习俗还被演绎为另一种方式，很多的香客都扛着一面红旗，拜山求子以及其他祈求完成后，就留下自己的旗，从云丘山另扛一杆旗回家，每年中和节里，人流如潮，红旗似海，十分壮观。

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山西临汾景点

美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。寺内有大量的壁画，如大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛的场面的壁画都完好无损，这些对于研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史都具有很重要的意义。 美岱召是一处罕见的集寺庙、王府与城池为一体的建筑。寺周围有土筑石包镶的城墙，敦厚结实，可以抵御军队的如雨的炮弹和骑兵的突袭。供奉佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”之句，落款为“大明金国”，颇为特别。寺里主体建筑有经堂、大雄宝殿、罗汉堂及观音殿等，殿宇高大雄伟，殿内供奉佛像、菩萨像，并陈列法器，墙面绘有佛传故事和护法神像等内容的壁画。顺义王家族世代居住的楼院在城内深处，太后庙里的檀香木塔，储放着太后骨灰。

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内蒙古包头景点

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山西长治景点

观风楼，位于山西平遥古城县衙门街中段路北，县衙署门外，属于县衙建筑群的一部分。衙门外，左翼有观风楼，右翼有乐楼。观风楼处于城中的制高点，登上楼就可俯视全城。 明成化十年（山西通志）称：“平遥县治在城内西南宣化坊，元至正六年建，国朝洪武三年主薄孙在明重建。”据清光绪八年（平遥县志）记载，县治于明万历十九年、二十五年、四十七年、四十八年间均有过大规模的增建改筑；清顺治十二年及光绪五年补修添建。

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池神庙古称卧云冈。在山西运城市南2公里土垣上。坐北向南，面临银湖（盐池），别具风光。 池神庙是我国历史上唯一的一座池神庙，是我国盐业及盐运史上的重要标志，也是山西运城起源之所在，具有极其重要的历史研究价值。于1996年被评为山西省重点文物保护单位。池神庙的建筑始建于唐代，历经唐、宋、元，至明代重新修建、整改，汇集了各代建筑的精华，具有非常重要的建筑文物研究价值和考古价值。庙内存有的历代碑帖等重要文物，更是现今极为罕见的重要资料。现今的池神庙已成为运城重要的旅游资源。

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山西运城景点

禹王城遗址位于山西夏县禹王乡的禹王村、庙后辛庄、郭里村一带，西北距全国重点文物保护单位司马光墓约3公里。因传说夏禹曾在此居住过，故俗称禹王城。据考证，禹王城即春秋战国时的魏国国都安邑城，也是秦、汉及晋时的河东郡治所。 禹王城遗址南面中条山，青龙河、天盐河、白沙河、姚暹渠流经东南，鸣条岗枕其西北，地势北高南低。五十年代末曾作过较详细的调查。九十年代以来，又多次调查、钻探和发掘，对其时代、性质及内涵有了更进一步的认识。 禹王城遗址共分大城、中城、小城和禹王庙四部分。小城在大城的中央，禹王庙在小城的东南角，中城在大城的西南部。

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山西晋城市沁水县郑村乡的湘峪村，是个耸立在悬崖坚石上的城堡式村落。湘峪，原名相谷村，又因明代名宦孙氏三都堂建于堡内而以“三都古城”闻名。 完成于1634年的三都古城，状如“棋盘”，占地325公顷。2000余米长、25米高、4米宽的城墙，虽已残破，但镶刻在东、西、南城门上的“迎晖”、“来奕”、“宸薰”字样清晰可辨。城内路面石磨盘铺地，是当地一道罕见的独特景观。村中五纵三横的街道均由“丁”字型组成街巷网络。石磨、石碾处处可见，石鼓、石礅随手可及。街巷两边“四大八小”的双层或高层民宅建筑，均为砖木结构，历经数百年的风风雨雨，大多保持完好。古色古香的“四都首司”巨大额匾高悬在三都堂的门上，明万历皇帝御赐“三世少宰”及“二世清乡”石牌遗迹可寻。

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五龙宫主要供奉的是真武大帝，真武是北方的神。相传真武大帝修炼成道升天时，五条彩色巨龙把他捧起，因此得名&quot;五龙宫&quot;。五龙宫始建年代不详，因山势分为五层，一层为真武殿，供奉真武大帝，可求平安。二层为财神殿和关帝殿，可求财源广进。三层为五龙捧圣殿，四层为吕祖殿，可求健康长寿。五层为三清殿，供奉道教中最高的神，三清四御。神能抚慰人们在生活和创业中所受的创伤，民间认为三清殿中太上老君能保煤矿、运输、工厂安全生产。五龙宫还建有灵官殿、磨针殿。相传古时山顶建庙运输材料相当困难，赶不上工程需要，夜深人静时，羊儿成群结队驮运砖瓦，这就叫“神使羊差”。云丘山神奇，万物生灵也可爱。

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山西忻州景点

2016毕业设计手册—“字行·城市”汉字图形创意设计

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长治玉皇观位于长治市南宋树，是一座规模较大的道教建筑。创建年代不详，元、明、清均有修葺。现存建筑观前为东台，侧有东西厢，门庑为五凤楼，左右为钟鼓二楼，东西配殿，享亭，左右斋舍，玉皇殿，二垛殿等，布局灵活，体形富于变化。 山西省重点文物保护单位。在长治县城南17千米南宋乡南宋村中，北依猪背山，南临雄山北麓，西连神山，南宋河由南向北沿观东侧顺流而过，注入北宋水库。观院建在村东隅一台地之上，坐北向南，一进院布局，观前原有乐台一座（已毁）。入观为五凤楼、献亭、月台、玉皇殿、钟鼓二楼位居五凤楼左右，东西配殿、厢房对峙。殿宇高耸，布局灵活，古朴雄宏。

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河南洛阳景点【一】

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毕业设计

清虚阁，位于榆次城内南关，榆次老城中．榆次市人俗称之为南阁，也名玉皇阁，观音阁，是榆次市境内仅见的，也是晋中地区稀有的古代阁楼式建筑杰作。这是古代劳动人民在建筑艺术上的创造。 清虚阁，是明代成化元年（公元1465年）僧人募缘建筑的。这处建筑，外观宏伟，结构精巧，式样独特，显示出既巍伟壮观，又玲珑别致的韵味。 整个楼体，全靠底部36根粗壮的木柱支撑。全部楼体用木结构互相拉结。底层，是拱斗八卦顶，中间 4根直径为0.61门米的通天大柱直通阁顶，连接整个梁架。其余，还有32根直径为 0.35米的木柱支撑着阁楼全部重量。在顶端的一块圆木板上，雕有两条神气活现的金龙。两龙间，系着一颗鲜红的宝珠。殿顶，用黄绿色琉璃瓦覆盖，两条琉璃盘龙立于楼脊顶端，十分神气。屋顶中央，还立有吉星。在楼阁的12个挑角上，挂有12个风铃，清脆悦耳，声逸数里。

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平顺藏兵洞位于实会村，就是相传马三保说的三国马超的八十一个藏兵洞，相传为三国马超所筑，隋末唐初，本村籍将军马三保将其规模扩大。 1986年文物普查时，曾在此洞中发掘出汉代陶罐，箭簇，现存大小洞八十多个，洞洞相连，按其功能分有嘹望台、作战指挥室、宿营室、射箭场、通道陷人坑，总长4500米，上下共分三层，利用出入口高差自然通风。上下三层曲折迂回，洞洞相连，犹如迷宫。人们既可鉴赏中国古代的战争文化，又可一揽太行水乡滚滚漳河，阡陌稻田，学校村舍，古今交融，令人心旷神怡，感慨万千。

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在乌拉特草原上，有两条近似乎行的长城向西北方向延伸，经考证，这两条长城是公元前102年汉武帝派光禄勋徐自为和路博德所建。现代学者多称北边的一条为“汉外长城”，南边的一条为“汉内长城”。这两条长城和赵秦长城在构筑方式上不同。赵秦长城因山崖、沟壑据险而筑，几乎全部用石头筑成；而汉外长城和汉内长城多在草原通过，一般无险依，无石可用，只好夯土为墙，经两千多年风雨寒暑，许多地段被今人当做道路使用。这两条长城个别地段用石头筑成或外筑石内包土，在乌拉特后旗乌力吉苏木北15公里处为筑石包士的长城。

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内蒙古巴彦淖尔景点

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河北秦皇岛景点

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江苏徐州景点

在山西高平县西南20公里大周篡村。始建年不详，至迟宋代已有，明正德元年（1500年）重修。寺内古朴葱郁，殿宇巍峨壮丽，饶有古刹风趣，现存。山门、南殿、正殿和正东西配殿五座主体建筑。南殿宽深各三间，平面呈方形，单檐九脊筒坂布瓦顶，出檐深远，屋顶平缓，脊兽、力士等全为三彩琉璃制成，形制色釉皆精。整个结构还是宋代原作，正殿最大，元代重修过。东西殿较玲珑，是明代所筑。

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石马寺位于山西省昔阳县西南15公里处的石马村。石马寺最早叫落鹰寺，北魏石窟建成后，取名石佛寺，到唐朝传说李世民赐石马一对，易名石马寺。北宋熙宁年间，围像建廊筑寺，后经元、明、清历代多次扩建，规模日渐扩大，香火旺盛。 这里，原是一处规模不大，以石刻为主体的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿阁，遂成为佛寺布局。宋代时，名为寿圣寺，因寺前有石马一双，人们俗称之为石马寺。石马寺中，现存石刻造像千尊左右。这些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齐造像约占70%，其余均为隋唐作品。