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浙江丁氏-卞氏家谱古籍-宣纸线装书定做

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凇菱《𦘔抄杂录》书法笔记B

初次书写：颜鲁公《祭侄文稿》《争座位帖》

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《北齐校书图》欣赏

平安夜临《怀素小草千字文》《唐人月仪帖》

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章草《出师颂》《桃花源记》

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《帝鉴图说》明张居正编

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凇菱书法四帧

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部分印章展示

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《古帝王图卷》欣赏

红山巫王祖龙/玉韵染旧版/三灵授业/

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郭店楚简大篆书： 《杏园花下酬乐天见赠》 唐*刘禹锡 二十馀年作逐臣， 归来还见曲江春。 游人莫笑白头醉， 老醉花间有几人。

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楚简古诗四首、秋凉平善帖。

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楚简道德经九帧，王献之草书二帖。

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行书《历代画论》9篇

敦煌藏经洞欧楷《更漏长帖》、《米芾蜀素帖》。

菩萨蛮 (欧阳炯 作) 红炉暖阁佳人睡。隔帘飞雪添寒气。小院奏笙歌。香风簇绮罗。 酒倾金盏满。兰麝重开宴。公子醉如泥。天街闻马嘶。 菩萨蛮 (佚名 作) 霏霏点点回塘雨。双双只只鸳鸯语。灼灼野花香。依依金柳黄。 盈盈江上女。两两溪边舞。皎皎绮罗光。轻轻云粉妆。

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《菜根谭》十帧

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《梦粱》——全国高等美术学院教学年会

卷四 吴台灯市 都市生活空间的多元呈现 房屋只构成城镇，市民才构成城市。 ***“吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷；两品争新最先出，不待三五迎东风。”*** 苏州自古以来就是繁华之地，人民最喜爱在元宵节闹花灯游戏。春节还没到，还在腊月里，连着碰上几个晴天，街上已彩灯罗列成市。珠子灯制作精巧真非人间凡品，罗帛灯剪出万眼费尽了人力。这两种灯最先上市，用不着等到元宵节才争奇斗姿。 市民构成了城市生活的主体，正是市民生活的丰富性，才使城市的空间变得更加生动鲜活，元宵节之夜的狂欢，恰好满足了宋代都市生活中各个阶层的文化娱乐需求。 后序 时异事殊 黄粱一梦 城市犹如梦境，所有可以想象到的都能够梦到，如果说实际的占有是昙花一现的话，那么对某一地方的诗性拥有则反倒有可能是永久的……永远占有一个地方，只有通过文本才能实现，即使梦醒后，一个永恒的想象空间在这个世界上证明了他的所有权。