宝工坊大型系列作品《意象·五行》

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作品创意：佛陀的生平与树有着千丝万缕的关系：降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅盘于娑罗树下、弟子首次结集于七叶树下……作品以“一树禅”入题，保留了原石红色部分的现状，将大部分笔墨用于俏色雕琢，顶部最完整的白色化作罗汉圆润光洁的面庞，眉目含笑，宁静而祥和，带着几分佛性。两道长眉巧妙地设计成盘根错节的树根与藤蔓，粗细与疏密变化颇有韵律，三三两两的花儿开在其间，带了几分禅意。留白的红色部分俨然成了罗汉的身躯，又因其神似巧妙地意指了老树粗糙的枝干，罗汉与老树之间巧妙衔接，宛若天成，分不清是罗汉化树还是树渡成佛？

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禅之境 | 落日微风一树禅

遇见她的最美-不一样的洛神出水图

整件作品的布局颇具画韵，熔中国画的立意构图、篆刻刀法的韵味及诗的玄妙意境于一体，视曲度势，布局清新淡雅，颇具文人画韵。山石的雕刻颇似水墨皴法，勾、皴、点染逐步完成，山之体势跃然其上，山石间点缀几丛蕨类植物与藤蔓花儿，更显生机盎然。山石自成一天然洞府，泉水自洞壁而出，划出了一道优美的弧度，汇入清池之中，奏出明快的乐章。

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 以刻刀凝住时光，让江南的水永远荡漾在你的柔怀。宝工坊新作《婉约江南》

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探幽寻芳  |窥见那一缕荷香，郑继新作《幽泉碧荷》

透光之下，光影斑斓，多了几分浪漫与梦幻。仿若一场极美的梦境，让人不禁屏住了呼吸，唯恐惊扰了这场美梦。 每一个安静的绽放，似水的柔情，化作了那一池的幽香，静默着，婉约着，低眉浅笑，让一纸素念随风随雨，散落风里。就如仓央嘉措的诗中所言： 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。 　…… 来我怀里，或者，让我住进你的心里。 默然相爱，寂静欢喜。 以安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。在寂然清欢中，无尘无扰，清然摇曳。轻剪一帘红尘烟雨，看花开叶落，流年婉转，浅笑嫣然，兀自芬芳！

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《悄悄话》　台山玉作品过程欣赏

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古玩收藏品市场为啥都在寻找何达邦先生篆刻的印章？

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造物奇迹 | 东西方文化对撞之美《丽达与天鹅》

丽达与天鹅，一疏一密，一简一繁，一清一浊，形成了视觉上冲突的美感。而这种对比，正是中国美学讲得最多的对比照应的法则：裸女简洁明快的线条诉说着丽达的纯洁美丽，繁茂缜密的羽毛刻画则暗喻化作天鹅的宙斯坠入情网时的不可自拔、矛盾纠结的复杂情绪。

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作品保留了原石最初的形态，三面不雕，仅于一面巧妙布局，再现了【洛神出水】之美景：清姿绰约出沧浪，翩若惊鸿玉骨凉。通过三面裸露的形态凸显成作的美，让观者体验了一把“顽石藏美玉”的惊喜。

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读她，仿佛走入江南旧梦，化作那一江春水，荡漾在水乡的柔怀；化作那一川烟雨，溅湿幽香的罗裳；化作一朵情花，开在那多情的江南… 那“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南女子从梦中而来，撑着纸伞，悠悠地，从深深雨巷走来。扬起一阵唐风，拂过小楼台阁，飘起一路宋雨，沾湿柳绿花红……

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金石世家庐江堂：篆刻艺术与文化传承的百年史诗

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红尘一丈，浮生若梦。

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翡翠产品拍摄（一）

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产品摄影静物摄影电商产品拍摄和田玉南红蜜蜡

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洛神为中国神话里伏羲氏（宓羲）的女儿，其因于洛水溺死，而成为洛水之神，即洛神。洛神之绝美，我们从曹植《洛神赋》中可窥见一斑：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。……”

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石与工的完美契合：《归园田居》一方微缩的桃花源

整件作品的布局巧妙，似一方微缩的桃源秘境，有着园林式“一步一景”的精妙，每一处细节均刻画细致。作品中流淌着平静安详的氛围， 仿佛这世界不受任何力量的干扰，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”一景一物融入了雕者强烈的主观感受和情思， 由情景交融而达到了物我同一的浑化境界。

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明清时期哪些著名的篆刻大师你听说过？

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风口印社社长何安然就是玩石头的那个小哥哥

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玉石拍摄

她这般美颜，又怎会遁入空门？

也许是被那“武媚娘”的独特的美所倾倒，雕者创作了这件禅学美人作品，作品中的美人即使没了那万千青丝，却依然美的让人心动，是谁让她厌了这红尘的热闹，独守那庵中的一片清冷？

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颇为特别的一块棉砂质老挝石，透明的结晶部分夹于粗劣的棉砂间，一层一层，棉砂破坏了晶体的完整度，也增加了设计的难度。很多时候，对于棉砂的处理都是将之去除，雕者巧妙地把握住了“去”的度，让棉砂造就了这件作品别具一格的空间，成为其不可或缺的一部分，我们不禁感慨雕者的造景之技。

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彩云之南的唯美恋曲—《橘子红了》