“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。

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线体插画·天龙八部

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。

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2022业余爱好【插画】年终回顾

“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

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《九霄》系列

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涂鸦随笔《鱼思》

苗族《蛊娘》：取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。苗族《蛊娘》，截取苗族华丽银饰与五毒，花草、虫茧、蝴蝶等元素描述幻想中的蛊师之神灵。

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《神谕》

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站酷推荐插画师 

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百鬼随笔

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2015年的小部分作品总结

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一些关于女性的黑白插画

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梦境

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婆罗

彝族《毕摩》：以毕摩文化为原型的创作，彝族毕摩扎草鬼，颂祷经文，以鹰爪为护身符，使用法笠、法铃、琴克、乌突、鬼符作毕为人们驱鬼，祭祀，是彝族宗教文化中极具特点的存在。

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《山海神袛·南山经》

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森林报—钢笔画

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山海经游戏原画 陈丝雨插画

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原创黑白插画

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我的黑白画【二】

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九馗龙

“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界有十八天：梵辅天，大梵天，梵众天，无量光天，光音天，少光天，徧净天，无量净天，无想天，少净天，广果天，福生天，无云天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天。[1]  无色界四空天：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。[2]  “天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人；四、天王。天众指的就是天人和天王。

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黑白系列

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练习

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精卫填海

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朱雀

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插画

“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

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郁流