于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！” (路 7:36-50)

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你的信救了你

请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”

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当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 (以赛亚书 55:6 )

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一只鸟的悲惨故事 

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律法的制定者解释律法

少年官到耶稣这里来，说自己遵守了诫命。（虽然他曾殷勤地遵守了律法的字句，却仍感到那不是不够的。他感到自己缺少某种东西，但那是什么他确实不知道。他的生活一直是纯洁、诚实、并且真实的。但他对同胞的态度本质上却一直是消极的——他未曾偷过他们的东西，他没有做过假见证反对他们，他也没有夺过他们的妻子或性命。确实，律法的字句在形式上是消极的，但其精神却要求积极的行动。避免憎恨或伤害我们的同胞还不够；福音号召我们去爱并帮助他们就像爱我们自己一样。这个青年人内心缺乏上帝的爱，若没有上帝的爱，在上天看来，他遵守了“这一切”都是没有真价值的。——sda注释太19:20）

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不是字句，而是精义

有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。

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耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”

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罪要引诱并害死所有和它纠缠的人，真正的喜乐满足却是除净罪，完全的归向上帝。真正的福气只在耶稣基督里，凡愿意的都可以得着。

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捕熊的教训

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三字歌配图

这时他听到圣灵的声音:我的孩子怎么对我唱歌关你什么事啊?我喜欢听!

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你爱他吗？

耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”

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耶稣向他显现，对他说：“你看见了才相信，那没看见就信的人有福了。”

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那没有看见就信的有福了 

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《耶稣基督》

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最后的晚餐

如保罗所说能像他一样单身很好，更加亲近主。如果禁不住，就去嫁娶，好过被试探所胜。

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像天上的使者 

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新约读物配图

耶稣举起祂大能的手持住珍珠门，把那门在金光闪耀的铰链处打开，并且对我们说：“你们已经在我的血里把衣裳洗净，并且坚守了我的真理；进来吧。”于是我们都走了进去，并且自觉在那城里有充分的权利。

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天国异象

主耶稣愿意作我们的解忧树，只要你相信祂，将自己的重担交托给祂，祂会给你能力使你可以面对所有困难，并且得胜有余！

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解忧树

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有信心的残疾人

耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 (箴言 15:29 )

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一人信主全家蒙福 

如果我们没有怜爱罪人的心，就没有批评他的资格，因为唯有爱才能领人回转。对与错不及爱或不爱重要。

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一个我不怕得罪的人

你若盼望和一位慈祥的长者见面，那么，更应该盼望主的复临。你不会见到比祂更慈爱的了。天使都歌唱赞美祂，喜乐的侍奉祂，而祂不救拔天使，祂却为人舍命！

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慈爱的主

我们当行什么才算做上帝的工呢？耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是做上帝的工。”(约 6:28-29)

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该怎么传福音？

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书籍配图

我一生一世必有恩惠慈爱随着我；

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耶和华是我的牧者

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圣经

在这个比喻中，种子代表弥赛亚到地上的使命的本质。基督国度的本质乃是一个奥秘，因为骄傲已经蒙蔽了人们对旧约圣经的理解。犹太人指望弥赛亚作为一个强大的征服者来到，坐在大卫的宝座上，并使列国都顺从犹太人。但在撒种者的比喻中，耶稣阐明了他使命的本质，他来不是要征服异教徒使他们顺从以色列，而是要征服“以色家迷失的羊”的心（太15:24）。 路旁的，是那些肤浅的听众，真理对他们没有生效。就像中国的一句谚语所说的，左耳进右耳出。他们并没有认识到自己个人对福音的需要。他们是疏忽的，他们不明白。表面上看来，真理对他们没有意义。

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撒种的比喻

耶稣的教导。“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (马太福音 5:17-18 )

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星期天还是星期六-？

耶稣遵守。耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 (路加福音 4:16 )