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形而上&lt;br&gt;“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。

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EdisonWong7 2011 《唯心》

唯心&lt;br&gt;哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。 在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧译观念论。 蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。

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道&lt;br&gt;所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。

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阴阳&lt;br&gt;源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是&quot;对立统一或矛盾关系&quot;的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

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哲&lt;br&gt;哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

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太极&lt;br&gt;太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无。

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五行之火&lt;br&gt;火－性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

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山水之间

五行之金&lt;br&gt;五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。&lt;br&gt;五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 　　&lt;br&gt;五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。&lt;br&gt;金－性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

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五行之木&lt;br&gt;木－好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

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