【旅行的意义】吴哥窟的黎明破晓（第三章）

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伴随着好天气的映衬，第三层平台被称为“巴甘”，与前两层不同的呈现正方形平面，完美的对称美学模式。距离地面30米的突然拔高让它看起来颇为气势。四周拥有十二道通往顶端的台阶，东南西北每边三道，中间部分的四道台阶宽6米，拥有39阶。它们拥有高达70度的仰角陡坡，攀爬起来算是比较累人的事情，当然了39阶而已并不高。在这次来到这里时，其实没有开放登顶的部分。所以围绕着第三层转了一转后便默默的往回走去。这里我们可以提一下这个庙山的设计方式。在吴哥窟的寺庙中经常被运用的便是这个方法。来源于南印度，特点是多层顺序缩小的正方形或者长方形平台，在每层平台上加入回廊，最高层平台安放宝塔，整体外貌有如金字塔的祭祀类建筑修建模式。宝塔象征须弥山的巅峰，而回廊则为环绕须弥山的山脉，宝塔中供奉神龛。这种建筑模式给人的感觉就是层层递进，朝拜者则带来心灵上步步震撼的模式，所以被广泛运用。

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【旅行的意义】暹粒的吴哥碎片（第一章）

观察塔顶，简单的就能推算出这里是吴哥窟的缩略版，如同周萨神庙，而作为补充面，它的引道部分已经不太明确的被树林淹没。而同样建于苏丽耶达摩二世的它气魄依旧不俗。

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二月·柬埔寨

--------------------------------------巴戎寺---------------------------------------------------&lt;br&gt;将其放在最后是在最初就计划好的，没有太多的原因只是自己最喜欢这里，相比于吴哥窟的盛名在外，崩密列的神秘有趣，塔布隆寺的自然之力，班迭哥迪的众多小可爱【你给我等等】而言，这里很简单，它并没有茂密的树林承托甚至寺庙之中没有残留下任何高耸植物。它没有宏伟的步道王台，东门一侧的步道甚至残破不堪，它没有足够恢宏的占地面积，反之其整体平面小到可能只有吴哥窟第二层平台的规模多一点。就是如此，我依旧最为欣赏这座寺庙。

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【旅行的意义】融入自然的吴哥（第二章）

从这个角度可以看出底层塔环绕与台基周围。红砖的内里已然有一些破败。而巴肯寺台基上的宝塔则相对保存的完好一些。当然，这也是一个相对的说法。没有了过去裹金包银的华丽外表，褪色后独留沧桑的砖墙与世。古建筑的魅力就来自于这样岁月的洗礼后带来的斑驳。

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晨曦无论在怎么样的环境下都能让画面美的透不过气。

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第二层台基要高出第一层五米半。同样是长方形平面，东西方向115米，南北100米，回廊宽度约为2.45米，朝外的墙壁为普通墙面，朝内的墙壁开棂窗，而在这个部分靠东侧的位置，便可以看到最终第三层的台基整体了。高耸的五座梅花宝塔近在眼前，而整个第三层则更加具有压迫感。

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在宝塔的下方观望微笑的佛面，有一种仰视的崇敬之情，在主宝塔的部分很多浮雕多少有一些破损，毕竟风雨洗礼之下难以保全。

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最为巴戎寺的最终部分，还是心存喜好的放自己喜欢的天色吧=W=

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“规模空前的王城估计，精美的城门与浮雕”在走过这两侧充满神鬼的长桥后，便是【吴哥王城】的南入口，也是进出王城的主入口之一。南入口是整体保存与修复最为完整的一个，这包括前面那座跨越近百米护城河的桥，桥上的石雕，以及入口大门本身，拥有四面佛的塔式门顶装饰，拥有战象的环绕支柱侧廊，拥有搅动牛奶海浮雕的侧部围墙部分。几乎能看到它原本的震撼外观全貌。

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颇具特色的吴哥日出，4-5天的等待得到了很多不太相同的图片，颇为心满意足。之后还会有很多，或许会觉得大同小异，不过吾辈则爱不释手。

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巴戎寺的丛林塔形式是之前没有的。在第三层的四面佛塔群，拥有49座之多的佛塔，加之五座拥有四面佛的塔式城门，所代表的便是鼎盛时期吴哥王朝所统辖的54个省份，而这216尊面带微笑的巨大观音菩萨佛像更是让参拜者们心生崇敬之情。更何况，在雕刻个过程中一些戏剧性的处理手法，比如根据闍耶跋摩七世时期保留至今的资料石雕来看，这位神王与他所建造的如此众多四面佛的佛面几乎神似。这样隐喻的将佛与王连接在一起的方式可谓将建筑的震撼与魅力运用到极致。

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个人认为是吴哥艺术气息最巅峰的巴戎寺在多变的阳光色彩下独有一般风味。

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寻找穿越千年的微笑 —柬埔寨&越南

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看到这个笑容基本就不需要太过怀疑，这是最伟大的一代神王闍耶跋摩七世之作。他所留下的经典古迹实在太多，而标志性的就是这幅观音微笑的佛首石雕了。在巴戎寺中会感受到美如画卷的笑容。而城墙城门也并不逊色，同样拥有着出类拔萃的雕刻技巧和寓意。

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古老的寺庙，残败的石墙，破碎的中心塔顶，晨光的浓郁，根本走不动路。

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在班迭哥迪，班迭奇马，塔萨，柏威夏的圣剑寺这些众多寺庙的修筑之后，这位修筑最多寺庙的神王最终将四面佛这般代表着自己统治由代表了自己信仰的设计在巴戎寺中发挥到了极致。作为闍耶跋摩七世在位末期时所修筑的寺庙，巴戎寺将所有吴哥寺庙中拥有的精湛技艺，建筑特色，隐喻造诣，全部运用在一起。

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究其原因，并不能说出什么非常有道理的话。这里是吴哥王朝最后一座国庙，却是与所有吴哥王朝前后世代都完全不同的大乘佛寺。这里拥有精美的浮雕与柱式，更有神奇的旅游咨询告诉人们观看完首层精美的浮雕后就可以离开了这样不负责任的话语。而这里，是高棉微笑最为优雅独特的一座寺庙，让人仿佛觉得这神秘的笑容洞察了一切一般，安详神秘，不知缘由，观望众生。“高棉的微笑”这里是吴哥窟最独特最经典的反射【巴戎寺】

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【第一天的日出虽然并没有很完美，但是多云的天气却让整个画面变得美不胜收，吾辈一本满足】虽然有一些书籍提到吴哥窟为吴哥王朝的皇宫，但是实则为皇陵。首先，元朝使节周达观所著的《真腊风土记》之中，称吴哥窟为“鲁班墓”而记载中的皇帝居所使用铅瓦与土瓦遮顶，而吴哥窟本身为石制建筑不需要盖瓦。其次，吴哥窟的正门朝西，面向日落之地，而这一习俗为印度与爪哇殡葬风俗。再者，画廊浮雕次序按照逆时针方向排列，此为婆罗门教葬礼时墓地巡游的方向。所以，这座举世闻名的寺庙实则为苏丽耶输达摩二世为自己所建造的一座规模庞大的陵墓。只可惜，其出师未捷身先死，在统治末期远征时战死沙场，直至最后也未能如愿葬其于此。所谓人算不如天算，历史就是如此唏嘘。而消耗庞大的吴哥窟则将鼎盛时期的吴哥王朝渐渐带入了迟暮。

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伴着清晨的彩云，宝塔的四面佛看起来更加的深远。

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错落有致的宝塔们交织着伫立在这里千年。在后世中这样的画面也并不是多数，用了如此多宝塔来点缀巴肯寺算是相当的崇敬。

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来到后部，会发现如同吴哥的佛塔类建筑，这才是寺庙的主体部分，而前后都有非常长的过度与渐进。

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世界很小，你要去走走

四面佛的由来是出自闍耶跋摩七世之手，而这里则是这位神王献给自己的最为宏大的一座寺庙。根据记载与科考，巴戎寺最初修建的是一所印度教寺庙，所以在首层与第二层之中，多少还留有一些印度教神话故事的浮雕，而到底是谁最开始修筑的则并没有非常明确的记载，可以认为是苏丽耶达摩一世，但是这位征战四方的神王却并没有在柬埔寨本土留下太多自己统治过的证据，但无论如何，前两层建筑的浮雕部分与建筑结构都是颇为精彩的部分，值得细细品味。而带来神来一笔，让其成为不朽神话一般惊叹的建筑的建造者，便是闍耶达摩七世。

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AngkorWat吴哥窟 柬埔寨 东方文化 古代历史 佛教 宗教

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柬埔寨之旅

当然，我们同样不能忽视细节，这里可以看到门楣部分的精工细雕，辅承着上方威严肃穆的四面佛而立于此。不得不感慨这位神王对于自己威严权力的把控。

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西门的部分，入口处堆砌而成的三座塔宇便是门厅部分，虽然占地面积相当庞大，但是实际寺庙所处之地却只有700*800米的一个长方形围墙之内，所以在进入西门之后，还要步行一段距离才能到达寺庙部分。因为在这里并没有看到特别明显的佛容，初期我居然没有推测出这里是闍耶跋摩七世所见建。

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<br>两座山上的寺庙的共同点就是宝塔的排列位置，都是简单的横排列开，并没有太过讲究