【旅行的意义】暹粒的吴哥碎片（第一章）

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一只牛正对着主宝塔，在旁边依旧并排着2只但是几乎已经损毁的看不清轮廓，这只称为南迪的石牛是湿婆神的坐骑。可以看到正前方这座宝塔的体积会相对有一些大，这座宝塔是吴哥古迹中石膏浮雕保存最为完好的一座。因为吴哥早期的建筑砖塔表面覆盖一层灰泥来方便雕刻，但是这种成分实在容易破坏，以至于之后摒弃了这样的方法。

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【旅行的意义】吴哥窟的黎明破晓（第三章）

古老的寺庙，残败的石墙，破碎的中心塔顶，晨光的浓郁，根本走不动路。

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【旅行的意义】融入自然的吴哥（第二章）

依旧是简介明了的里面造型的门廊将人们引入正殿寺庙部分。

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初见如此残败的景色其实是没有太大震撼的，而这也是我到达吴哥后拍的比较早的图片，没有什么把握可言，找不到应该如何入手，仅仅是诠释一下所见而已。

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如同前面所说，施工仓促，而导致的则是现在存在的部分略有倾斜，面临着压垮的危险，其中有一些需要框架加固才能确保安全=t=

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观察塔顶，简单的就能推算出这里是吴哥窟的缩略版，如同周萨神庙，而作为补充面，它的引道部分已经不太明确的被树林淹没。而同样建于苏丽耶达摩二世的它气魄依旧不俗。

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每一座建筑都是如此的完美。前面提到的修复是在1930年由EFEO使用原位归位法对女王宫进行的修复工作，而这种首次被使用的方法在这里发挥了奇效，让它看起来如同原本未曾破坏的一样。于是这样的方法被运用到了其他的大规模修复工作上，包括巴戎寺。

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在中心塔的下方，环形保留着一圈柱廊，而墙面的浮雕一点都没有怠慢的体现着神王的奢华与富饶。

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六座宝塔的布局位置来看，当时并没有将塔宇分散在中心塔四周，而是用前三后三的模式。可以看到的是所有的宝塔门都是朝着东面而开，两侧都有着八角形的石制门柱，雕刻着古印度梵文，非常的考究。前排塔是先给三位国王的于是雕刻着男神像，而后排雕刻着女神像则是献给三位往后。

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始建于967年的女王宫，供奉湿婆神。并非当时神王罗珍陀螺达摩修筑，而是一位婆罗门名为Yajnavaraha的人动工修建，而此人也被认为是闍耶达摩五世的老师，在奠基石中记载着这位婆罗门同时是一位学者，慈善家，救助人民于病痛，冤屈与贫苦，是一位值得尊敬的人。直观来看，这极为细致的浮雕真的是太过美丽。作为中心部分的建筑，内部的主塔是不允许进入的，这里被修复后保留了原本的造型原样。唯独一些守卫者的塑像由仿造品替代，原作则保留在了博物馆内。<br>

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【摄影】柬埔寨-吴哥之美

在前方三座塔的台阶两旁都有一只石狮子，严肃着守护着寺庙已过千年。在吴哥大部分的寺庙都会有团队负责修缮与保护。神牛寺则是由一支来自德国的团队正在修复中。相信不过多久，残败的藏经阁与仅存基座的前廊部分或许能重新焕发活力。哪怕是最为古老的一所寺庙，它的浮雕依旧是相当的精彩，神话传说依旧被讲述着，整整千年未曾停歇。宗教并不是一切，但是信仰表达的却是一种持久不断的虔诚。所以，这里是【神牛寺】

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吴哥窟-丛林中的亚特兰蒂斯

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石与木

AngkorWat吴哥窟 柬埔寨 东方文化 古代历史 佛教 宗教

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这就是那颗参天大树的景色。相当的霸气四射。而远处的塔楼便是班迭哥迪的主寺庙部分。画面左侧的部分据个人推测过去应该是一座桥的设计，因为数的正下方西侧便是护城河的部分坑道了。

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究其原因，并不能说出什么非常有道理的话。这里是吴哥王朝最后一座国庙，却是与所有吴哥王朝前后世代都完全不同的大乘佛寺。这里拥有精美的浮雕与柱式，更有神奇的旅游咨询告诉人们观看完首层精美的浮雕后就可以离开了这样不负责任的话语。而这里，是高棉微笑最为优雅独特的一座寺庙，让人仿佛觉得这神秘的笑容洞察了一切一般，安详神秘，不知缘由，观望众生。“高棉的微笑”这里是吴哥窟最独特最经典的反射【巴戎寺】

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世界很小，你要去走走

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【印象柬埔寨】

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高棉的微笑—吳哥窟

修筑于苏利耶达摩二世的班迭萨雷与盛名的吴哥窟处于同一时代，所以在风格上明显拥有相同的基准，走道，前廊，宝塔的门框与塔顶，乃至错落感与平面布局，都有着相似的气质。但是这里并没有给人一个缩小版吴哥窟的印象，反而有着与其不同感觉的整体效果。真是有趣，也让我自己感触颇深。

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环泰北旅行记

<br>这棵树的姿态也相当的妖娆啊……将寺庙入口部分完全环绕在了自己的枝干之下。

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吴哥窟等比例缩小后依旧如此的美好。真是不得不佩服设计者当年的宏大设想与稠密的布局。

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<br>毕竟这样的地方多半是用作祭天或者祈福，并不是会经常朝拜的地方吧0 0我大概这么想着

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从中层台基位置侧看，背面的树林林立，而建筑本身的沧桑伴随着这份自然美景显得更有时间的特色。正前方的柱子是正殿前廊部分。再通过这里后攀爬一个颇为陡峭的阶梯即可爬上最高处。但是东朝向的阶梯式封锁住的，于是要从南面攀爬。在我迂回向南时回望，发现这般景色。真是美丽。