【旅行的意义】融入自然的吴哥（第二章）

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依旧是简介明了的里面造型的门廊将人们引入正殿寺庙部分。

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【旅行的意义】暹粒的吴哥碎片（第一章）

这所门栏的深处实则是班迭萨雷的入口处，北朝向的大门，而对称美学而言，南朝向依旧如此，左右也很平均，所以说这座寺庙修建已经达到了相当的高度。完全不输给任何一座吴哥王城附近的寺庙。

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正门的部分也非常的一致，大概有些游客在看到这幅画面的时候已然转身离去。我大概也能感受到在众多寺庙之下看到无数的重复后的心情。

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在接近西侧主寺庙的尽头，同样有着台基与步道，这样规模宏大的建筑必然是当时闍耶跋摩七世看重的一处修建佛教寺庙的部分。<br>

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从中层台基位置侧看，背面的树林林立，而建筑本身的沧桑伴随着这份自然美景显得更有时间的特色。正前方的柱子是正殿前廊部分。再通过这里后攀爬一个颇为陡峭的阶梯即可爬上最高处。但是东朝向的阶梯式封锁住的，于是要从南面攀爬。在我迂回向南时回望，发现这般景色。真是美丽。

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这就是那颗参天大树的景色。相当的霸气四射。而远处的塔楼便是班迭哥迪的主寺庙部分。画面左侧的部分据个人推测过去应该是一座桥的设计，因为数的正下方西侧便是护城河的部分坑道了。

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始建于967年的女王宫，供奉湿婆神。并非当时神王罗珍陀螺达摩修筑，而是一位婆罗门名为Yajnavaraha的人动工修建，而此人也被认为是闍耶达摩五世的老师，在奠基石中记载着这位婆罗门同时是一位学者，慈善家，救助人民于病痛，冤屈与贫苦，是一位值得尊敬的人。直观来看，这极为细致的浮雕真的是太过美丽。作为中心部分的建筑，内部的主塔是不允许进入的，这里被修复后保留了原本的造型原样。唯独一些守卫者的塑像由仿造品替代，原作则保留在了博物馆内。<br>

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初见如此残败的景色其实是没有太大震撼的，而这也是我到达吴哥后拍的比较早的图片，没有什么把握可言，找不到应该如何入手，仅仅是诠释一下所见而已。

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每一座建筑都是如此的完美。前面提到的修复是在1930年由EFEO使用原位归位法对女王宫进行的修复工作，而这种首次被使用的方法在这里发挥了奇效，让它看起来如同原本未曾破坏的一样。于是这样的方法被运用到了其他的大规模修复工作上，包括巴戎寺。

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【旅行的意义】吴哥窟的黎明破晓（第三章）

古老的寺庙，残败的石墙，破碎的中心塔顶，晨光的浓郁，根本走不动路。

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建筑特色上渐渐走向了吴哥窟的后期方向，宝塔的造型也逐渐定型成固定模样。

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柬埔寨自由行

在这里上跳下攒了半天，找了半天角度神马的，也是蛮拼的。作为并没有那么出名的寺庙，这里同样是属于很安静的一座寺庙。同行的友人在门口画着西门的素描，而我则在周围不停的寻觅小到容易被忽略的东西，颇为欢乐休闲。

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橙子成长节（线下活动）

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Day4 &lt;br&gt;圣剑寺，古代的大学堂，会有佛教高僧在其中讲学。

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高棉微笑之旅

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石与木

<br>班迭哥迪的主塔部分因为施工仓促，一则未完成，二则大面积的塌方，不过依旧有塔楼努力的证实着自己的存在.而根据这个施工仓促的说法，个人的感觉是班迭哥迪的宝塔上或许会有计划做一些修饰或者雕刻，当然感觉佛之微笑估计不会用在这里。

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柬埔寨，澳门之旅随拍

吴哥窟等比例缩小后依旧如此的美好。真是不得不佩服设计者当年的宏大设想与稠密的布局。

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吴哥窟-丛林中的亚特兰蒂斯

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日常摄影

寻找穿越千年的微笑 —柬埔寨&越南

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六座宝塔的布局位置来看，当时并没有将塔宇分散在中心塔四周，而是用前三后三的模式。可以看到的是所有的宝塔门都是朝着东面而开，两侧都有着八角形的石制门柱，雕刻着古印度梵文，非常的考究。前排塔是先给三位国王的于是雕刻着男神像，而后排雕刻着女神像则是献给三位往后。

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在我们来到本身应该是正门的东侧门处时，便会看到这番情景。一棵颇为巨大的树完全从门的正后方长了出来。这颗古榕树相当的茂盛，而四面佛的座基并没有太大差别。

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蛇形扶柱是吴哥窟乃至柬埔寨沿用至今的最为常见的一种栏杆样式。而七头蛇作为蛇神化身则保护着这个国家与信仰之下的人民。这样的装饰更是几乎遍布在各个皇室建筑之中。

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观察塔顶，简单的就能推算出这里是吴哥窟的缩略版，如同周萨神庙，而作为补充面，它的引道部分已经不太明确的被树林淹没。而同样建于苏丽耶达摩二世的它气魄依旧不俗。

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当然，我们同样不能忽视细节，这里可以看到门楣部分的精工细雕，辅承着上方威严肃穆的四面佛而立于此。不得不感慨这位神王对于自己威严权力的把控。

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一只牛正对着主宝塔，在旁边依旧并排着2只但是几乎已经损毁的看不清轮廓，这只称为南迪的石牛是湿婆神的坐骑。可以看到正前方这座宝塔的体积会相对有一些大，这座宝塔是吴哥古迹中石膏浮雕保存最为完好的一座。因为吴哥早期的建筑砖塔表面覆盖一层灰泥来方便雕刻，但是这种成分实在容易破坏，以至于之后摒弃了这样的方法。