【旅行的意义】暹粒的吴哥碎片（第一章）

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精美绝伦的雕刻布满了这座废墟之中，仙女的花纹不停的印入眼帘，各种不同的姿态，各种不同的表情都能依稀分辨出来。

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吴哥之奇迹

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【摄影】柬埔寨-吴哥之美

【旅行的意义】吴哥窟的黎明破晓（第三章）

当我们最后一次踏入巴戎寺时，终于是从东侧正门进入了，背后墙壁依稀可见的是浮雕部分，而前面这位站立在寺庙之前的石制守卫如同圣剑寺一般残破不堪。看得出是同时期所制作的风格。

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在最后，是西侧佛塔四面佛的一尊近照，而这也是我最为喜欢的一部分。需要提示的是，在这里会遇到很多小朋友贩卖自己的明信片或者吊饰，请不要直接拒绝他们，我们则是带了许多糖果和文具，分发给他们，纵然这些东西并不是很贵重，但是我觉得他们的用处会很大。哪怕是我自己的幻想也罢。这里是【班迭哥迪】

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【旅行的意义】融入自然的吴哥（第二章）

依旧是简介明了的里面造型的门廊将人们引入正殿寺庙部分。

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---------------------------------------------女王宫---------------------------------------------- “如吴哥类建筑中的一颗珍珠般夺目璀璨”经过非常遥远的突突之旅，我们来到了距离市区东北32公里处的一座非常小的寺庙类建筑，来到神道东入口处第一座引道门处便以忍不住拍了起来，这细致的纹路与矮小的门高无疑让人觉得它的特殊存在【女王宫】

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仙女的造型非常典雅，保存也是相当完好，几乎裙摆的纹路都能看到，更别提头上的装饰品了。

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高棉微笑之旅

墙面大量的裂痕，有些深则仿佛要立刻坠下。不过这些已然是确保过安全的地方，只是这残破感更能让人感受到在废墟之中的那种气氛吧=W=

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每一座建筑都是如此的完美。前面提到的修复是在1930年由EFEO使用原位归位法对女王宫进行的修复工作，而这种首次被使用的方法在这里发挥了奇效，让它看起来如同原本未曾破坏的一样。于是这样的方法被运用到了其他的大规模修复工作上，包括巴戎寺。

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当时强烈的阳光之下效果并不是非常的好，不过柱子部分形成的光影效果却有点意思。

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外廊的细节都相当完好，作为4面同心墙中围绕主寺庙的第二面。门廊部分的细节刻画相当棒。可以认真的观赏到各式各样的雕刻。

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于是，我们在巴戎寺之中，没有了之前印度教中所表现出的永无止境的斗争与较量，没有了破坏与重建世界的宏观世界，没有了那些完全征服者或者金字塔之巅的威压与傲慢。在这里，你所体会到的，是佛教之中的淡薄与宁静，是对于一切的包容，是对于生命而言恒远之极的安然自若。大概因为如此，所以巴戎寺，是我最为喜爱的吴哥寺庙。

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杂乱无章的是大部分，而有序的则是细节。井井有条的画面让整个废墟虽然残败，却带着原本的肃穆

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始建于967年的女王宫，供奉湿婆神。并非当时神王罗珍陀螺达摩修筑，而是一位婆罗门名为Yajnavaraha的人动工修建，而此人也被认为是闍耶达摩五世的老师，在奠基石中记载着这位婆罗门同时是一位学者，慈善家，救助人民于病痛，冤屈与贫苦，是一位值得尊敬的人。直观来看，这极为细致的浮雕真的是太过美丽。作为中心部分的建筑，内部的主塔是不允许进入的，这里被修复后保留了原本的造型原样。唯独一些守卫者的塑像由仿造品替代，原作则保留在了博物馆内。

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石与木

古老的寺庙，残败的石墙，破碎的中心塔顶，晨光的浓郁，根本走不动路。

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柬埔寨吴哥窑纹饰设计《吴哥——纹饰之美》

印度神话中的卡拉和马卡拉，他们总是成双成对的出现在印度教神庙的装饰主题中。这幅雕刻中，马卡拉从卡拉的口中冒了出来。在神话中，马卡拉是水中和陆地上要素的象征，拥有神秘的力量。卡拉是象征“时间”的神，在印度神话中，卡拉是一个食欲旺盛的怪物，最终连自己的身体也吃了下去，只剩下一张面孔。

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吴哥窟-丛林中的亚特兰蒂斯

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这里的浮雕部分还是基本没有太过损毁的，仅仅是时间流逝而去自然对其的一些破坏而已。

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因为已经处在休闲的时间之中，多在拍着细节，比如在四面佛与门之间的门檐部分，还存在着如此精致的小型浮雕。对于一个不放过任何细节都将其细致遍布的古建筑来说。现在单薄的砖墙无不自愧不如。

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正门的部分也非常的一致，大概有些游客在看到这幅画面的时候已然转身离去。我大概也能感受到在众多寺庙之下看到无数的重复后的心情。

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少了一块的关系这位佛面感觉上有一些严肃，嘴角的翘起不在了就变成了另外一幅脸庞=W=

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在拼凑起来的墙面之上，斑驳的痕迹让整个画面充满了不同的色泽，搭配细微的雕刻，简直入戏太深

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在这里上跳下攒了半天，找了半天角度神马的，也是蛮拼的。作为并没有那么出名的寺庙，这里同样是属于很安静的一座寺庙。同行的友人在门口画着西门的素描，而我则在周围不停的寻觅小到容易被忽略的东西，颇为欢乐休闲。