【旅行的意义】暹粒的吴哥碎片（第一章）

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在长桥两侧的一些石块大概是在修复过程中整理到这里的。巴芳寺是由EFEO修复的，而早起却因为柬埔寨内战的关系使得修复工作一度停滞不前，虽然内战对于吴哥的破坏并没有想象中的大，但是在修复时分拆的寺庙本应使用原物柜位法的记录，却被红色高棉执政时期所破坏殆尽，于是在1995年EFEO重新担任修复时，摆在专家面前的，是一座规模巨大的拼图一般的建筑碎片。而经历了10年的修复，才最终完成了大部分的归位工作。对于古人的智慧，与前人的努力付出，吾辈只能报以最崇高的敬意来表达内心的澎湃。

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作为上午来到这里的好处就是参观的人并没有多到令人发指，还有能空出的时间来拍摄一些空旷的建筑场景。无论怎么看这里的建筑整体尺寸都会稍微偏小一些，包括柱子，矮墙，引道两侧。

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在经历了岁月的洗礼之后，建造于9世纪末的这座寺庙已经残垣断壁，它的规模并不大，但是看细节便可得知此建筑对于后世整体风格的印象颇为巨大，首先隔栏的雕饰与风格已经非常成熟。

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虽然墙面部分略有倾斜于变形，但是可以看出他们在千年之后依旧坚硬，铺满蛛丝的墙面上色彩斑驳，诉说着岁月不停的更迭却未能将其破坏的不拔。

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在攀上数层后回望这条长桥，可以看到中间部分那个十字形的亭廊，不过可惜的是巴芳寺的正面并没有太多吸引到我，大概是我太醉心于这座桥本身了，却忘记了巴芳寺的本体……实在抱歉。

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柬埔寨自由行

相对来说，这里可以看到隐约在对面的荔枝山，也能远望整个吴哥窟的大场景，是个不错的观景平台，但是如果想看的很仔细那是不可能的。

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桥的座基下方是三排小型的圆矮柱，这个设计让人的感觉非常的神圣，步履也会渐渐放慢来体会前方金字塔式宏大建筑带给人们的气魄与震撼。引道一般来讲都是我所喜欢的一部分，因为这里通常能让人体会到当时建筑完整时期这座建筑对于人们的作用有多大，需要如此镇重其事的将人们的视线与精神汇聚在一起。

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【旅行的意义】吴哥窟的黎明破晓（第三章）

来到了中心区域，终于看到了一些古迹应该有的建筑风貌特色，不过也并不是很明显就对了。这里是中心塔的部分，当然它已然被一棵树完全压塌，成了这棵树的根部的一部分。参天的高树嚣张的向四周扩散着，而遗迹的碎片则零星的点缀在四周，依稀可以看到的是殿宇的门檐部分，可惜这上面并没有什么浮雕，从遗址部分来看，崩密列是一座并没有完全修建好的寺庙，而它的位置位于吴哥窟至圣剑寺的中间部分，或许它的意义也是一个过度的寺庙。不过这并不能印象它好玩的本质。玩心完全被这个没有规矩的地方捅破了，收不回来了。

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在吴哥早期建筑中，感觉画框类门厅比较少出现，而这里的画框几乎每个都能勾勒出一幅画面，在之后的吴哥建筑中大量的运用了这个设计，让原本只是简单通过的建筑部件变成了美丽的艺术品，实在是太机智聪慧了，不得不佩服当时建造施工的设计者们。

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-------------------------------吴哥王朝初代寺庙风格形成：罗洛士建筑群----------------------------- “遥望之中几座寺庙建筑塔宇立在画面的尽头。”当因陀罗跋摩一世靠武力或政变夺得神王之位的时候，闍耶跋摩二世其实已然对于吴哥王朝之后的宗教类i建筑有了非常大的影响，他信奉印度教，并用神王这个印度教中湿婆神在世间代言人的称呼描述自己。荔枝山被象征为湿婆神所居住的须弥山，围绕其而修建了“寺庙山”为以后的建筑风格开创了一个基础。而因陀罗跋摩一世则在此建筑风格的基础上修建了一座供奉湿婆神的寺庙--【神牛寺】。

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【旅行的意义】融入自然的吴哥（第二章）

“五号亭”的柱子，雕刻依旧是细致精美。【在经历了前一篇审美疲劳的图片蹂躏后（喂喂）在这里我们来八卦一下这座寺庙的故事好了。历史部分来自文库资料，夹杂本人的调侃……首先作为吴哥王朝所建的一所寺庙，这里按照最古老的鉴定是所属柬埔寨吴哥后人们的，无论是建筑风格还是建造者都能说明这个问题。】

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在众多碎石中发现了两只佛脚………………

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这是在寺庙偏南侧略过一则画框门廊拍向外侧树林的画面，南侧被大面积的树林包围着。

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继续向下走去，则是另外一条长廊步道。在两侧分别有小型圣殿辅佐。北侧的这座有一颗相当笔直的树木立在画面背后，让我觉得这幅画面好高大…………长廊步道部分的护栏依旧尚存，扶手部分是七头蛇身。而在这里这样的动物被称作龙……我还是有点跟不上这个思维节奏啊。

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在整个寺庙的后侧藏经阁部分，原本以为其实就要结束的寺庙之旅并没有我们想象的那么简单，这地方的可探索性简直强到了无法言喻，每一部分都如同自然专门创造出的画面，随意却又美的不知如何描述。

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在这里你可以寻找自己喜欢的路径，比如我选择爬上了一个柱子的顶端来拍摄一大片的废墟，他们就这样躺在这篇树林之中，让我在多天的寺庙之旅中第一次感受到发现寺庙者当时的心境，哪怕它并不是宏伟的吴哥窟，我也并不是很在意。

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旅拍风光-城市一角，美景无处不在，只有懂得欣赏

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------------------------------------------圣剑寺----------------------------------------------- “隐于树林之间，低调的宏伟建筑”坐落在王城的北面，也是比较早就浏览过的大型寺庙【圣剑寺】虽然正门是东侧，但是因为方便快捷，众多人还是以西侧门为入口来参观的，包括我们，西门外是一排雕像，这足以烘托出这座寺庙在使用时期是何等的收到重视。

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--------------------------------------班迭萨雷------------------------------------------------- “相对最为完整的保留了整体布局建筑风貌”地处偏远甚少有人来参观，却在我看来拥有颇为意味的一座小型寺庙类建筑【班迭萨雷】，同样在东门入口处拥有一条颇为长的引道，以及登入寺庙前需要经过的台基部分。台基的侧面依然清晰可见的浮雕让人称道。东南北朝向上依旧立有石狮，庄严肃穆。

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个人在一路走来发现柬埔寨的树都非常会长，选择的地点，造型，高度，角度，都非常完美的配合了它所应该长的方式0 0

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“位于山峰之巅之一的古寺，更为神意，人类总是试图离天空更近一些吧”【布寺】在这个位于吴哥周边东面的小寺庙中，旅游咨询并没有提到可以观赏日出，原因便是前面那条难走的山坡路，陡峭且没有保护措施，并不是很安全，当然了整体风景可能也会逊色一些，这里相当偏远又没有宏大的建筑，很多人都忽略了这个地方。印入眼帘的长得如同鲜花盛开的素馨花树。学建筑画过手绘的人们无比为之精神一抖擞，已有多人问我求高清拷贝，用来画图时直接复制阴影图来使用。因为长得太标准了=W=

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顺时针走了一圈之后来到东侧部分，台基依旧保存着，虽然已经不太平整。落叶洒下后多少有一些萧条。周萨神庙与塔玛农神庙都是供奉湿婆神与毗湿奴的。而这俩座寺庙点缀了王城东门的部分。同样丰富了画面。参观的人数并不是非常的多，所以比较好等到满意的画面，对于审美疲劳者来说这里几乎可以忽略不计，而对于休闲的游客而言这里则是缓解步履的地方。这里是【塔玛侬神庙】

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最上层的部分几乎都是用柱子来撑起的，可以想象在未破坏前这座寺庙的宏伟与精湛。巴芳寺的初始修建者是苏利耶跋摩一世，而这位神王在整个柬埔寨都未留下任何统治过的实际资料，反倒是在泰国中部老挝中南部都曾有他侵略过的痕迹。大概是一个善于武略的神王，所以这座寺庙的完成是来源于他的儿子乌跌底耶跋摩二世，所处的位置实在吴哥王城的中心偏西，而修建时间确实在王城之前。

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济南灵岩寺

满地的鲜嫩花朵伴随着古老的遗迹碎石之间。透着而来的美好光线，简直是一副美景。

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什么？宝塔？对这里没有这个东西，虽然可能或许大概以前是有的，不过现在我基本没有看到这种设施，有看到的就是看起来想要垒起来的石头被树木践踏在下方完全无法好好堆砌的画面而已。

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《安山寺》唐朝古刹&nbsp;泗水安山

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作为个人喜好的崩密列是一个颇为幽谧的地方，我来到这里同样是清晨。我觉得只有初生的阳光在废墟的环境下多少有一些美的不可把控而已。这座废墟距离暹粒80公里，而距离女王宫也有10公里左右，距离荔枝山6.5公里，是一个颇为神奇的位置。在上文中所提及的Kompong Svay的圣剑寺则可以从这里的东门出发沿着吴哥古道（NH66）一路而去，沿路将看到十座同样淹没在树林之中的美丽的蛇形古桥。当然那是一条探险之路。坐落在这里的崩密列是一个以我的角度来看必须来一趟的地方，哪怕它来一次看起来并不是非常的方便。（从暹粒现在应该有很多方式来到崩密列了，我们则是在去往柏威夏寺的沿路一起游览的）