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印相手作

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金石世家颂庐江堂赋

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方寸定乾坤

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宿迁金石世家庐江堂珍藏的田黄印章价值如何？石头会说

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文化学者何文雍的书法有收藏价值吗？

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以石为基，落刀留痕，留下的是难以磨灭的痕迹；白纸之上，方寸朱红，印下的是信守不渝的品质。 《说文解字》有录：“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。印章，示信之用，是一个人身份和信誉的象征。斗转星移，始于商周并延续千年至今的印章，成为中华文化之鲜明标志之一。

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印章，取信之物 印章的使用史最早可追溯到战国时期，时称鉩（xi，古同”玺“），是先秦印章的统称。秦统一六国后在“车同轨，书同文”的改革政策下改成皇帝用印为“玺”，官员百姓用印为“印”。 古之时候因通信条件的不便，君令传达或是书信往来时为防私拆，并作信验，便有专属印章盖印其上。针对不同的使用群体，有官印、私印之分，官印是官位职权的象征，私印则为布衣之物，如现在的身份证一般。 作为权之信物和信物佐证，传国玉玺、调兵虎符、断案官印、身份私印等众多印章，大到时代的更替，平常到言行信誉，都体现在这小小玺印中。

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三宜斋

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印章，文雅之物 后随着文学书画等文学艺术的蓬勃发展，印章的用处在不在集中于政务和日常刚需，也逐渐呈现在书画文学之上，成为风雅之物。唐宋时期尤为突出。 在注重书画题跋和署款后，文人骚客逐渐认识到印章的艺术作用，在不断的推动下使得书画与印章文化艺术得以形成，成为我国特有的艺术品之一。印章于书画之上，首先是防止伪造并以示郑重；其次对作品有调整重心，挽救布局不足等作用，实乃锦上添花之举。 风雅，印你之名。唐寅的“六如居士”、八大山人的“天心鸥兹”、郑板桥的“修竹吾庐”以及更多的姓名章、斋号章、引首章、年号章、拦腰章、压角章等，皆见于文人雅客的书画之中。

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乘风破浪砥砺前行

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金石之趣

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玉石拍摄

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西泠印社拍摄

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然得益于工艺的发展和选材的多样性，除四大国石材质外，现在也有不少外来石材为印章创作所用，印石本身历经千万年的时光洗礼，给人以晶莹珍贵之感，加之润泽细腻的触感和印文化的融汇，小小一方章印就更是让人爱不释手，亦做传世之物了。 体现印石审美情趣的远不止于材料，雕刻师对材料的雕琢塑形，或抛光打磨，或雕虫鱼鸟兽，或描山光水色，或融见闻思悟……