穷奇 【原文】邽山，其上有兽焉，其状如虎，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。 【译文】 邽山，山上有一种野兽，形状像一般的虎，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

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山海经异兽录

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百鬼夜行上册

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站酷推荐插画师 

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镜花缘

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百鬼夜行  今昔画图续百鬼  晦  篇

加牟波理入道 かんばりにゅうどう 加牟波理入道是在厕所里出现的妖怪，它的原型是中国的厕神紫姑。鸟山石燕将它描绘成“嘴里能吐出鸟雀的僧人”。相传加牟波理入道双目失明，很厌恶被人看到自己的样子，若被人看见就会降下不幸，因此古时人们进厕所之前都会敲敲门、咳嗽一声，或者高声念道“加牟波理入道”以示提醒，这样它就会回避了。

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孰湖 【原文】 崦嵫之山①，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，嗜好举人，名曰孰湖。 【注释】 ①崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。 【译文】 崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。 【区别】 形似英招，但英招为马身而人面，虎纹而鸟翼，与孰湖的区别是英招无蛇尾，神位当与陆吾平级，不食人。

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天使的祭奠

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光遇—同人角色插画

人魂 ひとだま 古时的日本，人们普遍相信人死后骨肉已经逝去，魂魄并没有随之埋入地下，而是脱离肉体四处飘荡。此时亲人们会将和服的前襟下摆扎上进行招魂，男的系左下方衣襟，女的系右下方衣襟，为已故的人招魂续魄，希望死者的魂魄不要成为孤魂野鬼。

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妖鬼于世

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《秦始皇移山填海》

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梦境

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手绘系列

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百鬼夜行周更

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纯手绘插画一组奉上

入内雀 にゅうないすずめ 入雀鸟是怨灵化成的妖怪。在平安时代中期，有一位叫藤原实方的大人物，他身居要职又才华横溢，深得天皇宠爱。但重臣藤原行成却奚落他“是个呆瓜”，实方大为不悦，和行成闹到了皇宫里。天皇为了惩罚行成无礼的行为将其贬官。行成后来郁郁而终，灵魂化成一只麻雀飞到皇宫里啄食饭粒，以宣泄对天皇的怨恨。

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今昔画图续百鬼  雨

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&quot;我们&quot;都是星星的孩子

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恶魔的抉择

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创意油画

第十处　兵士们夺走耶稣的外衣，罪恶蒙蔽了所有人的眼睛和心灵，人们不知道自己做的是什么，路是什么

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十四处苦路

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手绘 插画习作

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大和魔改

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习作两张

骨女 ほねおんな 骨女，顾名思义，也即女骨，女人的骸骨。女人死后灵魂附在骷髅上，因心中的执念未了，便披了人皮，重又回到这个世上。石燕的画中，骨女和正常女子无二，提着灯笼，梳着整齐的发髻，穿着干净的和服，正推开院落的大门。

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撒旦