昨夜书章草《老子道德经》1-6章

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第二十二章 ····· 原文： 1、曲则全，枉则直。 2、洼则盈，敝则新。 3、少则得，多则惑。 4、是以圣人抱一，为天下式。 5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。6、夫唯不争，故天下莫能与之争。 7、古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。 简译： 1、曲境完美周全，矫枉难免过正。 2、低洼容易盈满，谦敝以得新生。 3、少思便于获得，多虑必然迷惑。 4、所以圣人与道合一，为天下人的榜样。 5、没有自己的成见，所以看得分明；没有自己的是非，所以善意昭彰；不求自己的荣耀，所以大功告成；不夸自己的能力，所以统领天下。 6、正因为他与世无争，所以天下反而没人与他相争。 7、古人说“曲境完美周全”者，怎么会是虚言呢？诚信此道者天下将归属他。

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章草《老子道德经》22-25章

第二十三章 ····· 原文： 1、希言自然。 2、飘风不终朝，骤雨不终日。 3、孰为此者？天地。 4、天地尚不能久，而况于人乎？ 5、故，从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。 6、同于道者，道亦乐得之； 7、同于德者，德亦乐得之； 8、同于失者，失亦乐得之。 9、信不足焉，有不信焉。 简译： 1、少言几句自然吧。 2、狂风刮不过清晨，暴雨下不了整天。 3、兴起风雨的是谁呢？是天地。 4、天地尚不能始终如一，何况人呢？ 5、所以，立志于道的人就要认同道的意义，立志于德的人就要认同德的意义，立志于施舍的人就要认同施舍的意义。 6、认同道的意义者，道的群体欢迎他； 7、认同德的意义者，德的群体欢迎他； 8、认同施舍的意义者，施舍的群体欢迎他。 9、信念不足的人啊，自然有人怀疑啊。

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第二十四章 ····· 原文： 1、跂者不立，跨者不行。 2、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 3、其在道也，曰馀食赘形。 4、物或恶之，故有道者不处。 简译： 1、脚不粘地不晓立者感受，骑人肩膀不知行者甘苦。 2、成见在心岂能明白事理，是非颠倒无法彰显善意，追求荣耀往往无功而返，自夸自得难以胜任领袖。 3、有人宣扬的道理，说节食是胖子赘肉形成的根源。 4、物欲横流或派生恶念，所以有道者自处绝不如此。

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章草《老子道德经》14-21章

第二十五章 ····· 原文： 1、有物混成，先天地生。 2、寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆， 3、可以为天地母。 4、吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 5、大，曰逝，（逝）曰远，（远）曰反。 6、故道大，天大，地大，人亦大。 7、域中有四大，而人居其一焉。 8、人法地，地法天，天法道，道法自然。 简译： 1、有一种物质混然而成，先于天地而产生。 2、寂静啊，空虚啊！独立自在永不改变，周而复行永不懈怠。 3、称得上是天地万物的本源。 4、我不知如何称谓他，姑且赐字为“道”，勉强起名叫“大”。 5、“大”的特征，在时间上无限飞逝，在空间上无边无际，在运动中周而复始。 6、所以不仅道有大的特征，天有大的特征，地有大的特征，人也有大的特征。 7、宇宙中四类有大的特征，而人是其中之一。 8、人的法度遵循于地，地的法度遵循于天，天的法度遵循于道，道的法度遵循于自然。

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凇菱书《祭侄文稿》

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章草《老子道德经》7-13章

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凇菱书中山王篆心经

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章草《将进酒》《诫子书》

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字体设计logo

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凇菱彩笺书法小品

凇菱章草《桃花源记》（市青年书法展入展作品）

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书法近作

学习这个文化不要一天只知道想做一名书法家，静心厉行喜欢它就可以了。

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《学习中国书法的用意》

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