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南海观音，小叶紫檀手工制

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如意观音，老山檀香木手作

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『合掌觀世音菩薩』

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老山檀香木，雕刻南海观音

〈净瓶观音〉 同心同愿、同德同行，庄严自在

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小叶紫檀制持莲观音

　　这时，佛子具寿舍利弗受到佛力感召，合掌恭敬地请教观自在菩萨说：善男子，如果有人希望学习超越智慧调伏心身法行，应当怎样修学？<br>　　圣观自在菩萨告诉具寿舍利弗说：

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观自在

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　　随着释迦牟尼佛的赞叹，具寿舍利子大喜充遍，圣观自在菩萨摩诃萨也大生欢喜，当时众多与会天、人、非天、空行等一切众生，听到释迦牟尼佛的好评，全都大生欢喜，并满怀信心地接受、宣扬与赞叹佛陀的意旨。<br>　　（圆智行者陶贵堂2003-5-20校译）。

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　　舍利子，如有善男子、善女人，乐意修学超越智慧调伏心身法行，应该思维并牢记五种有为的蕴集（五蕴）皆空无自性。舍利子，色质的蕴集无异于空相，空相无异于色质的蕴集，色质的蕴集即是空相，空相即是色质的蕴集。觉受的蕴集、思想的蕴集、业行（造作行持）的蕴集、情识（情感意识）的蕴集，也同样的是空相。

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　　就是这样，舍利子，菩萨摩诃萨对于超越智慧调伏心身法行，应该按照这样进行修习。

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　　舍利子，一切事物皆是空相，性如虚空，无有生起，无有消灭，无可玷污，无可洁净，无从增加，无从减少。因为这样的缘故，空相中无有色质，无有觉受、思想、业行、情识，无眼、耳、鼻、舌、身、意等能知意识（六识），无形色、声音、香臭、滋味、感触、概念等所知信息（六触），无眼睛可看的境界、无耳朵可听的境界、无鼻子可嗅的境界、无舌头可尝的境界、无肢体可触碰的境界，乃至无意识可缘念的境界等各种可供感知的存在（六境）。无不自觉省的无明，亦无无明的穷尽；无妄行造作，无意识知觉，无名词形色，无六识认知（六入），无心境接触，无心灵领受，无耽想爱着，无心理取拒，无心念有持，无集生窜习，亦无妄行、意识、名色、六入、接触、领受、爱着、取拒、有执、生习的穷尽；乃至无老衰死亡（流变），也无老死的穷尽（十二因缘）。无痛苦感受、无习气纠集、无受想灭尽、无神圣道行（四谛），无智慧也无得失。

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极品木雕

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檀香紫檀

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持莲观音—清刀雕刻

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骑龙观音像

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鱼篮观音

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小叶紫檀 | 观音

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