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百鬼夜行上册

百鬼夜行  今昔画图续百鬼 明 篇

貉 むじな 日本传说中，貉的外形与狸相似，有一说雄的叫貉，雌的叫狸。擅长变化，而且比狐和狸手段更高明。传说有只貉变化成和尚的样子，住进一座寺庙，竟然这样生活了六年都没被人识破，最后它放松了警惕不小心露出尾巴，这才被识穿身份。

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十殿阎王

苧 おうに 苧是新潟县的妖怪，它的嘴很大，能从一边耳朵咧到另一边，浑身覆盖着浓密的黑色毛发。“苧”原本是指一种纺纱用的草本植物，而这种妖怪的头发和体毛就像堆在一起的苧，因此得名。此外还有个传说，在越后国（新潟县）一带曾出现山姥帮当地妇人用苧纺线，因此人们便认为这种妖怪是山姥的一种。

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画图百鬼夜行  风

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无支祁

大首 おおくび 一般情况下，形态巨大的物体都令人感到恐怖。大首就是其中一类，在飘着小雨的夜晚，一个牙齿涂满黑色的女人的硕大头颅突然出现在面前，张着血盆大口，长伸着满是黏液的舌头，迅速将人吸入口中吃掉，所以它属于非常恐怖的妖怪。

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百鬼夜行  今昔画图续百鬼  晦  篇

加牟波理入道 かんばりにゅうどう 加牟波理入道是在厕所里出现的妖怪，它的原型是中国的厕神紫姑。鸟山石燕将它描绘成“嘴里能吐出鸟雀的僧人”。相传加牟波理入道双目失明，很厌恶被人看到自己的样子，若被人看见就会降下不幸，因此古时人们进厕所之前都会敲敲门、咳嗽一声，或者高声念道“加牟波理入道”以示提醒，这样它就会回避了。

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百鬼夜行7图

涂佛 ぬりぼとけ 涂佛全身漆黑，眼珠突出而下垂，体态臃肿肥胖，肚子像注水般鼓胀，还长着一条鱼尾巴。它是一种器物的精灵，会拼命擦拭佛坛上陈列的器物。在古时的日本，家家都诚心供奉着佛坛，对其无比重视。但也有人不信佛，更是疏于修护佛坛，这样一来，先祖的灵魂就发起脾气，亲自动手保养佛坛，涂佛也就出现了。

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幽冥鬼怪

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百鬼夜行周周更

赤舌 あかした 画中的妖怪长了三爪四足，鼻如狮子，老是张开大口吐出赤红的舌头，于是得名“赤舌”。它一般栖息在河川，艳阳高照的日子里才会出现，喜欢帮助弱者、盗取他人田里的水。有一年津轻大旱，又值灌溉稻田的季节，上游的村子便看紧水门以防水流到下游，直到一日，上游的水门莫名开启，怎么也关不上，传说这就是赤舌所为。

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见越入道 みこしにゅうどう 见越入道也叫“通路魔”，喜欢躲在墙壁或大树等遮挡物后面，等到有路人经过时，它会一下子跳出来，原本和普通人差不多的身材也会瞬间膨胀成庞然大物，并且从上方俯视吓坏了的行人。它的形象可能来源于那些拦路抢劫的山贼，后来凡是在夜晚埋伏在深巷中袭击路人的男子，都被称为“通路魔”。

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百鬼夜行

魍魉 もうりよう 魍魉的传说在中国远古时代就有了，黄帝与蚩尤逐鹿大战时，蚩尤就派了魑魅和魍魉前去作战，不过都被黄帝的牛角军号所吹出的龙吟声吓得落荒而逃。日本民间传说中，它们是木、石化成的，会抢走人的尸体，吃他们的肝。

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百鬼夜行周更

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雷神山

骨女 ほねおんな 骨女，顾名思义，也即女骨，女人的骸骨。女人死后灵魂附在骷髅上，因心中的执念未了，便披了人皮，重又回到这个世上。石燕的画中，骨女和正常女子无二，提着灯笼，梳着整齐的发髻，穿着干净的和服，正推开院落的大门。

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滑瓢 ぬらりひょん 滑瓢又被称为意想不到的鬼，它会在某个繁忙的晚上出现，正大光明地直接走进某户人家，坐在桌边喝茶、抽烟管子、吹烟草。这一切是那么自然、那么随意，以至于完全出乎人们的意料。据说古代的日本，几乎家家都设有神桌，摆上美食供奉客人神以祈求保佑，如今神桌大为减少，而据说滑瓢就是被人们淡忘的客人神。

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比比 ひひ 比比又叫狒狒，与我们所知的狒狒长相类似，体型非常高大。日本江户时代的百科全书《和汉三才图会》中记载比比栖息在中国西南部。相传它住在深山中，力大无穷，会跑到村落中掳走女人。并且比比会发出“嘻嘻”的笑声，因为谐音而得名“比比”。在越后国（新潟县一带）、伊豆国曾分别捕获狒狒，前者高四尺八寸，后者高七尺八寸。

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姥姥火 うばがひ 据说河内的平冈地区有个老婆子，每晚都会去偷神社油灯的油，她死后灵魂变成磷火，在雨夜中四处飞舞。在这一带走夜路时，常会遇到姥姥火，细看它的正体，有点像类似鸡的禽鸟，甚至会发出“笃笃”的声音。姥姥火迎面飞来时一定要伏在地上。