《红缨如梦》萨满神话主题海报

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虎神 在满族神话传说中，长白山圣主、军神乌龙备受崇拜。 传说这位军神之所以能有盖世武功，是得益于山中之王一只千年猛虎。乌龙出道学艺，第一位恩师就是这只千年猛虎。是这位虎师傅使他练就了扑、跌、滚、跳、飞檐走壁的基本功底，才使他日后能成为武艺超群的长白山圣主和军神。乌龙神位的确定，使他的启蒙恩师山中之王也成为人们崇拜的偶像。虎师傅收徒授艺的传说越来越多，进山寻师拜师的人络绎不绝。即使无法寻到虎师傅，接受它的亲传，也刻成神偶在家祭拜，以求得它的神授。不学武的人，因为虎师傅在深山之中常常保护进山的人，使人免遭灾祸，所以进山狩猎、采药、挖参的人也都在山颠谷口举行拜祭仪式，以求保佑。不但在古时候许多岩画中常见虎师傅的形象，直至现在，北方民族拜祭的神偶中都有虎神。北方民族从不对老虎直呼其名，而是称其为山神或太爷。

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蛙神 很早以前，当松阿里乌拉还叫鸭子河的时候，河北岸住着一对女真老夫妇。老阿玛天天上山打猎，老额娘天天下江捕鱼，他们把打来的猎物，肉给孩子们吃，自己啃的是骨头。孩子们吃呀、玩呀、唱呀、跳呀，可就是长不大，也不知道心疼父母。有一年夏天，鸭子河响起了震天撼地的雷声，天裂了一个大口子，鹅蛋大的冰雹，从天而降，可怜老夫妻的孩子们被砸得嗷嗷直叫，老额娘心痛得像吞下一团火。她在地面上扑来扑去地想护住自己的每一个孩子，她的眼睛哭肿了，眼珠子高高地鼓起；她的嘴角喊裂了，裂得又宽又大。老额娘跑不动了，趴在地上变成一只比房子还大的大青蛙，张开嘴叫孩子们躲到嘴里来。有好多跑散了的孩子没有回来，额娘嘴里含满了孩子，叫不出声来，只能流泪干着急，天眼看越裂越大，老阿玛跑上了山丘，用头和四肢死命地撑住要塌下来的天。这时，飞来一群野鸭子，把失落的孩子们用扁扁的鸭嘴夹了回来，塞进青蛙额娘的嘴里。冰雹下了四十九天，天缝也终于合上了。孩子们都活了，可老阿玛和老额娘却变成了一棵五杈朝天的大柞树和大青蛙，已变不回人形了，心一急死了。  从此，孩子们靠自己生存了下来，日子虽苦，人却很快长高长大了，成了一个强盛的家族，在鸭子河两岸，建起像星星一样多的部落。共同奉柞树为始祖，青蛙为始祖母，把野鸭子救过他们先人的地方叫鸭山，这就是今天方正县内的松鸭山。

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乱七八糟

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凤凰涅槃

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山海经异兽合集之九尾狐

得成比目何辞死，不限鸳鸯不羡仙

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巳巳如意 蛇年大吉

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山海经——九尾狐

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朱雀之嫁

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国风插画习作

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《随便·一》

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山海经—羬羊

上古神话传说里，女娃是炎帝最小的女儿，后溺水而亡，化作精卫鸟。&lt;br&gt;女娃化为精卫后住在发鸠山，形状和乌鸦相似，但头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，她的鸣叫就是自呼其名，她常常用嘴夹着西山上的小树枝和碎石，去填东海。

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山海经系列之精卫填海

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最近的一些古风小场景

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深夜履行人

鹰神 远古天神，善恶两派，经过数万年的激战，最终善神阿布卡取得了胜利，成为永生不死，不可战胜的天母神。这时阿布卡才腾出时间，关注大地生灵。为使大地生灵能及时领受天神旨意，维系大地安宁，阿布卡便命守护天宇的鹰神哺育大地上的一位女婴，让它成为人神的中介。神鹰便以巴那姆、卧勒多、耶鲁里、舜安波各自奇异的智慧和神功教导她，让她作了地上第一位萨满。这位女萨满为人类与天神沟通、传播媾育之术、占卜自然天相，使人类获得了繁衍生息、战胜自然的智慧和力量，给人类带来了莫大恩惠。大萨满还把自己的智慧和力量，通过一代代萨满传承下去，帮助人类排忧解难。由于世人对这位女萨满无比崇敬，所以女萨满的哺育者——神鹰，便成为世人无限崇拜的天神，受到极高规格的祭拜。

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《山海经-朱獳》

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山海经鲛人

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归林

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臭爸比品牌广宣视觉插画

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我点高香敬神明

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角木蛟

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古风水彩插画-《断桥》

《临渊行之神王往事》封面插画绘制

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金光·九尾狐

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古风，凤凰

蟒神 蟒也就是蛇，北方俗语云：“九尺为蟒，八尺为蛇”。即长过九尺为蟒，不足九尺为蛇。  传说，蛇是未经神化的龙，而龙则是神化了的蛇。能腾空飞翔，呼风唤雨，威力无比。蛇是太阳神舜安波的助神，又是她的情人，与舜安波总是形影不离，周行天地。太阳的道道金光就是蛇的化身。每当蛇入洞穴，不见踪影，就是太阳神远离大地与蛇情人去远行了，大地将进入寒冷的冬季。当蛇复出，穿行于山林绿草之间，就是舜安波与蛇远行归来了。大地将冰消雪化，进入百花盛开，万紫千红的春天。当舜安波来到大地时，他便把自己的幻形留在天空，而灵魂化做蛇身，与她的情人一起在大地上旅行。人们见到最大的一对蟒蛇，便是舜安波与她的情人，小蛇便是蛇神与舜安波的后代子孙。所以，北方把蟒神同太阳神一同祭拜，而且都是成双成对的神偶，从不分离。蛇以周期性的蜕皮来更新其生命，并永远不死这种“永生信仰”，是对蛇的超自然崇拜。