古币拍摄作品：咸丰重宝当五十；山鬼花钱；富贵考寿花钱

花钱正面是楷体阳文：山鬼，雷霆杀鬼降魔斩妖辟邪永保神符奉太上老君急急如律令敕。 山鬼纹饰花钱的背面，是楷体阳文八卦纹饰和乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤八个楷书阳文，八个阳文字就是八卦方位，其卦序是“天（乾位），金（兑位），山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位），木（艮位），地（坤位）”。 “山鬼”，有着种种不同版本的传说。 “山鬼”，最早出现在我国战国时期屈原所著的诗歌《九歌》里的第九首《山鬼》。屈原，是我国历史上战国时期伟大的政治家和思想家，是我国文学史上著名的古代诗人。屈原在政治上一直不得志，被同僚排挤，被楚王流放，只有把信念放在依靠“神”，“山鬼”也就是“山神”。在屈原《山鬼》中的“山鬼”就是屈原的化身，也就是屈原心中的女神，她满怀喜悦的心情去与情人约会，结果情人失约没来，天色渐晚，雷雨大作，“山鬼”在风雨交加电闪雷鸣的凄惨夜色中，伤心绝望地离去。 “山鬼”有很多种说法，有的说是巫山神女“瑶姬”。宋代时期，楚辞学家洪兴祖在《楚辞补注?山鬼》题解中说:“《庄子》曰：‘山有夔’。《淮南》曰:‘山出魈阳’，楚人所祭，岂此类乎?”夔之为物，习见于典籍，传为一足怪物。魈阳，《淮南子?汜论训》高诱注云:“山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人则笑。”人们说山鬼是独足精怪。明代时期，很多文史学者认为山鬼就是山神。 《山鬼》中描绘的山鬼，是作者对神的祈求，流露出作者面对黑暗腐败的古代社会显得无能为力，祈求苍天，祈求山鬼拯救人间，保护人民的浓厚情感。屈原属官僚阶层人物，面对残酷的现实，只有寄托希望“山鬼”，祈求“山鬼”护佑天下苍生。花钱，是民间小孩冬天所戴的大风帽后面佩戴的一种大铜钱，作用就是祈求辟邪保平安。花钱中出现“山鬼”纹饰，体现人们祈求山鬼雷霆杀鬼降精斩妖辟邪的愿望也就可想而知了。 山鬼纹饰花钱中的文字“急急如律令”是道教中的一种咒语“「 五 雷 猛 将 ， 火 车 将 军 ， 腾 天 倒 地 ， 驱 雷 奔 云 ， 队 仗 千 万 ， 统 领 神 兵 ， 开 旗 急 召 ， 不 得 稽 停 。 急 急 如 律 令 ！ 」。我国道教源于汉代，“律令”是周穆王时一个人的名字，这个人的特长就是跑得飞快，死后，此人变成雷神。传说古代西北一种神兽，形状如马，跑的特快，就是律令这个人变得。“急急如律令”意思就是希望太上老君解救人们的苦难时的速度，来的如律令那样快。

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富贵：有钱有势；寿考：长寿。旧指升官发财又享有高龄。 寿考，犹言高寿，《诗经·大雅·棫才》：“周王寿考，遐不作人。”朱熹《集传》：“文王九十七乃终，故言寿考。”牡丹寓意富贵，寿石（或松）寓意长寿。以牡丹、松石等组成“富贵寿考”吉祥图案，在明清装饰上常见应用。 富贵寿考，对深蕴老子哲学的中唐名将郭子仪的评价，见南怀瑾著《老子他说》。

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当五十及以下计值称为“咸丰重宝”，高于当五十计值称为“咸丰元宝”，以区别于小平钱“咸丰通宝”。咸丰重宝当十钱虽然是咸丰大钱中计值较低的品种，但是由于铸造时间早，流通区域广，所以也是自古以来古泉爱好者最关心并致力于收藏和欣赏的计值钱币。在诸多咸丰大钱之中，应当推举咸丰重宝当十钱币为最。铸期最长、数量最大、版式最多、流通最广，无一不在咸丰大钱中占据首位。自咸丰三年起，宝泉、源、直、蓟、济、德、陕、巩、福、苏、浙、河、武、宝昌、云、川、桂、黔、（宝安）迪、伊、阿克苏、喀什、叶儿羌、库车等钱局均先后铸造咸丰当十大钱，并投入市场与小平钱同时流通。除了宝安钱局仅见部颁样钱外，其它各个钱局均有大量不同版别，不同形式，甚至不同材质，不同大小的当十计值重宝。 宝浙当十（窄边版-浙江衢州府铸） 宝浙当十（窄边版-浙江衢州府铸） 清宝泉局重宝当十“珍宝”版铁范铜一枚估价3.000—3.500，直径39mm较少见，极美品；清宝源局咸丰重宝当十母钱一枚估价4.000—5.000，直径34mm，少见，极美品；清宝源局咸丰重宝当十雕母一枚，直径38mm，黄铜质，铜质精良，雕工细腻，钱体呈晶莹古色包浆，品相完美，甚为难得。

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老花钱

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”他们生产出世界的部分和整体“

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