#敦煌文创#金属书签-凡尘入莲（铜）

七佛上空飞天翱翔，前临曲池流泉。药师佛前中原式灯楼和西域式灯轮并出，在“灯山火木”照耀下，展现出规模巨大的舞乐场面。两侧乐队共有28人，分坐在两块方毯下，乐人肤色各有不同，演奏着中原汉民族的乐器、西域少数民族的打击乐、吹奏乐和从外国传入的弹拨乐等共15种。

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供花菩萨安详而妩媚的神态和随意自然的坐姿，耳坠、手镯、丝带这类世俗化的华丽饰物，在这之前的敦煌壁画里都是看不到的。这种以女性形象描绘菩萨的方式，是中国的佛教艺术所特有的。供花菩萨的打扮看上去可能融入了些西域艺术的元素，画中飘逸的丝带有点让人联想到唐代的胡旋舞，这个手持莲花，神态恬静的女子所流露出来的独特气质也和出离于尘世的佛教艺术十分相符。<br>

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北壁的药师经变，东方药师净土七佛为主体，八大菩萨侍立左右。水池中央的宝台，以红蓝两色琉璃铺成，富丽繁华。宝台的栏边，有侧身倚栏而坐的菩萨，手捧莲花，合掌礼佛，水池中碧波荡漾，莲花盛开。宝台两侧是神将和圣众，神将上方是赤身三面六臂的阿修罗，下方是裸体忿怒相的力士。画中的神将，身着甲胄，头戴宝冠，宝冠上饰以动物肖像，现在可辨的有蛇、兔、虎等动物，这是以十二动物生肖对应十二神将。

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两组舞伎在灯火辉煌中翩翩起舞，一组展臂挥巾，绺 发飘扬，似在旋转；一组举臂提脚，纵横腾踏，这大概就是传自中亚的胡旋舞和胡腾舞。

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#敦煌文创#金属书签-沙玉莲馨（铜）

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#敦煌文创#金属书签-花雨香音（铜）

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#敦煌文创#金属书签-聆·悟

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#敦煌文创#语莫-金属书签套装

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