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《广南腹地》

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吴哥窟 Angkor Wat

寻找穿越千年的微笑 —柬埔寨&越南

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吴哥笑了，我也笑了

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高棉的微笑

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等待初升的太阳

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【摄影】柬埔寨-吴哥之美

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唯美风景

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站酷推荐文章作者

高高手老师

我家后面的桥上拍的，那时候特别喜欢穿过桥，然后到后面的铁路上玩，有时候甚至会溜到松江火车站里面，那里有不少爱情诗词写在墙上，写的很有意思。如今桥拆了，火车站也溜不进去了，而且松江南站建起来后，若干年以后，那里说不准也就成为过去了。

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十年（彩色篇）

【旅行的意义】吴哥窟的黎明破晓（第三章）

让我们回溯历史吧，作为吴哥王朝的象征，吴哥窟其实在我国古书中的记载还是颇为丰富的，南宋泉州市舶司提举赵汝适1225年著作《诸蕃志》记载：真腊，其地约方七千余里，国都号禄厄。官民悉编竹复茅为屋，维国王镌石为室，有青石莲花池沼之胜，跨金桥，约三十馀丈。殿宇雄壮，侈丽特甚。而禄厄（Lokor）来自梵文nagara，后音变为“吴哥”即都城之意。而之前提到的元朝周达观之著作《真腊风土记》则颇为详细的描述了当时吴哥王朝的风貌。元朝航海家汪大渊在1330年-1339年曾游历吴哥，称吴哥窟为“桑香佛舍”可见此时的吴哥窟已经变为佛寺。而《真腊风土记》则是揭开现代吴哥遗迹面纱的线索之一。

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吴哥晃一圈

小吴哥-日出。当地4点爬起床摸黑去看日出。。。

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柬埔寨游记

客座主编

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UNTITLED MACAO | 湄公河 品牌設計

Kingdom of Cambodia——沉寂的时光(上)

每个人几乎都会拍下的吴哥寺倒影，晨曦中，日出的角度偏移，但能见到这样的景象也不虚此行了

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AngkorWat吴哥窟 柬埔寨 东方文化 古代历史 佛教 宗教

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{海德娜娜}高棉的微笑

【第一天的日出虽然并没有很完美，但是多云的天气却让整个画面变得美不胜收，吾辈一本满足】虽然有一些书籍提到吴哥窟为吴哥王朝的皇宫，但是实则为皇陵。首先，元朝使节周达观所著的《真腊风土记》之中，称吴哥窟为“鲁班墓”而记载中的皇帝居所使用铅瓦与土瓦遮顶，而吴哥窟本身为石制建筑不需要盖瓦。其次，吴哥窟的正门朝西，面向日落之地，而这一习俗为印度与爪哇殡葬风俗。再者，画廊浮雕次序按照逆时针方向排列，此为婆罗门教葬礼时墓地巡游的方向。所以，这座举世闻名的寺庙实则为苏丽耶输达摩二世为自己所建造的一座规模庞大的陵墓。只可惜，其出师未捷身先死，在统治末期远征时战死沙场，直至最后也未能如愿葬其于此。所谓人算不如天算，历史就是如此唏嘘。而消耗庞大的吴哥窟则将鼎盛时期的吴哥王朝渐渐带入了迟暮。

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选择北侧的水池观赏日出的原因，是因为地理位置关系，太阳出挑的位置实则在吴哥窟中轴线南侧。所以在北侧湖面所呈现的倒影之中正好可以看到初生的太阳。我之所以非常喜欢吴哥窟的一大原因，便是这座建筑将对称美学发挥到了颇为极致的地步。整体布局之中南北两侧严守对称美学的排布，由东西贯通的中轴线一分为二呈现镜像对称，从广场大道南北两侧的水池，藏经阁，到中心建筑群中的宝塔位置，长廊设计，更甚者便是最上层平台的寺庙顶层梅花圣塔部分，除了中轴线对称外，更是严谨的以旋转对称，既平面90度旋转依旧完美贴合。这种建筑给人的感觉便是颇具节奏特色，而且更加的威严肃穆。

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【旅行的意义】暹粒的吴哥碎片（第一章）

作为全文的开头，吴哥窟的晨曦无疑当之无愧放在了这里。无论在柬埔寨的任何地方，都可以轻易的看到这样的画面，或者是画作，或者是摄影作品,甚至包括衣着的印花，小店的门牌，各个角度，无处不在的诠释着这宁静的画面，它就是这个国家的象征与骄傲。

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一个人的柬埔寨旅行

蛋包仔@12国旅行绘图日志——柬埔寨篇

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《柬爱》记忆

吴哥寺又称小吴哥，又叫吴哥窟，是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑

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前文中所提到，苏丽耶达摩二世将吴哥窟的建设提上了台面，而为国王加冕的婆罗门主祭祀地婆诃罗（Divakara）为神王设计了这座太庙，供奉之神为毗湿奴，名为“毗湿奴神殿”建造时间历时30年，颇有一些赶工的意味。而相比之下西方教堂的建设动则几百年，规模却小的多，多半因素是教堂运用捐助资金，而内饰部分则更加的耗时耗力。石雕在当时的吴哥已经渐入佳况，更有模具来批量生产，加之王权在手，根据碑文记载，吴哥窟征用了近30万的工人与6000头大象，而这也仅仅是不完全的统计数字。在如此庞大的建设之中，依旧保持着相对完美的施工水平，无非是值得钦佩的。